Если у тебя есть фонтан, заткни его, дай отдохнуть и фонтану. (с)

---

222-224

222
Однажды четыре сына Лугайда Лаймдерга, то-есть Кримтанн, Кайрбре, Каэл и Ферадах отправились на охоту. Случилось так, что Кайрбре метнул копье в оленя, а попал в Каэла и убил его наповал. Кримтанн потребовал виру у Кайрбре и между братьями началась распря из-за виры, и из-за смерти Каэла, – ни король Ирландии ни ирландские святые не могли примирить их, пока не решили отправить братьев к мужу благородному, пророку небесному и земному, то-есть к святому Колуму Килле, который жил в те времена на острове И, в королевстве Альба. Ибо Господь наделил Колума Килле умением разрешать любые споры.
Родичи Лугайда Ламдерга направились в Альбу и было их двадцать четыре вооруженных воина да четыре женщины (то-есть жены двух сыновей Лугайда и их служанки), кроме того с ними шло восьмеро наемных слуг, варивших им мясо добытое на охоте и ловивших им рыбу, когда они путешествовали по морю.
Все это открылось Колуму Килле и он сказал своему товарищу, святому Баэтану: «Этим вечером к нам прибудут знатные мужи, гости из Ирландии, сыновья Лугайда Ламдерга. Нужно разжечь очаг в доме для гостей». И он сложил такие стихи:

Зажгите огонь в очаге
Когда стемнеет в селении
Окажем добрый прием
Гостям из милой Ирландии.

Ибо, когда гости приближались к обители, Колум Килле всегда узнавал об этом и рассказывал о гостях своим монахам. Колум Килле всегда чтил гостеприимство, поэтому Бог в милости своей всегда предупреждал его о приближении гостей, чтобы Колум Килле не страдал от угрызений совести за то, что не успел приготовиться к их приходу. Вот и на этот раз Бог звестил Колума Килле о гостях, послав к нему своего ангела. Так сбылось пророчество Колума Килле о потомках Лугайда Ламдерга, той же ночью они прибыли к нему, чему святой премного обрадовался. И он заключил мир между братьями и передал королевскую власть Кайрбре, хотя тот и был младше Кримтанна и именно он совершил убийство. Однако, он убил брата неумышленно. Колум Килле сделал его королем, ибо Кайрбре искренне раскаялся в содеянном, а по благородству и доблести он превосходил старшего брата. Кримтанн же стал вторым после короля. Рассудив спор братьев, Колум Килле отослал их домой и сложил такие стихи:

Дарю тебе власть, добрый Кайрбре,
Счастлив будет твой род
Тебя не оставит удача
О Кайрбре, великий сын Лугайда.

И еще он сложил другой стих:

О Христос, сделай море спокойным
Ради Кайрбре и Кримтанна
Чтобы они бестревожно
Вернулись в родные земли.


Становится очевидно, что ни король Ирландии ни ирландские святые не сумев примирить враждующих, отправляли их к Колуму Килле на остров И, как рассказано в этой главе и во многих других главах далее в этом житии.

223
Однажды некий святой по имени Финдиа сын Уи Фиахраха послал монаха из своей общины с каким-то поручением, одного, без всяких спутников. На пути монаху встретилась женщина. Она призналась ему в любви, он же поначалу отверг ее. Но она обняла его и, наконец, монах поддался ее уговорам. Затем горе и раскаяние за совершенный грех охватили его. Вернувшись к Финдиа он исповедался святому и тот отпустил ему грехи и, назначив епитимью, сказал монаху, что уже немало добрых людей сокрушил подобным образом Искуситель, но Бог принял их покаяние и простил их. Когда монах вышел от Финдиа, к нему явился Диавол в человеческом облике и разжег в нем пламя отчаяния и убедил его, что епитимья наложенная Финдиа слишком мала, а потому нужно идти к Комгаллу Бендкайру и покаяться ему.
И вот этот монах пришел к Комгаллу Бендкайру и поведал ему о своем грехе. Комгалл же наложил на него ту же самую епитимью, что и Финдиа и сказал, что Бог будет милосерден к монаху, если тот искренне раскается.
Когда монах покинул Комгалла, к нему снова явился Диавол в том же самом облике. И он заговорил с монахом и убедил его не верить ни единому слову святого Комгалла, ибо грех его слишком ужасен, чтобы искупить его так просто – нужно идти к Колуму Килле и исповедаться ему.
И вот, монах пршел к Колуму Килле, Господь же поведал Колуму Килле о грехах монаха прежде, чем тот заговорил, поэтому Колум Килле сам взял слово и рассказал монаху обо всем от начала до конца, тот же признал, что все это совершенная правда.
«Да благословит тебя Бог». – молвил Колум Килле, «в великое смятение вверг тебя Диавол и ты не уразумел, что довольно тебе и епитимьи от Финдиа и Комгалла. Да будет тебе известно: бессмысленно каяться перед всеми людьми в мире-- достаточно того, чтобы твой исповедник назначил тебе искупление и, если ты выполнишь его и раскаешься, Бог простит тебе твой грех. Искуситель наслал на тебя тревогу и смятение для того, чтобы ввергнуть тебя в отчаяние. Он убедил тебя в том, что покаяния перед Финдиа и Комгалом не было довольно ибо он желает, чтобы ты усомнился в своей вере и после смерти твоей, обрек свою душу на долгие муки в аду. Но знай, что нет греха большего, чем отчаяние. Иуда совершил свой наистрашнейший грех, то-есть предал Иисуса, поддавшись отчаянию. И, поскольку ты также поддался отчаянию, поверив словам Диавола о слишком легком покаянии, я назначаю тебе другое, более трудное, – ты должен провести пятнадцать лет на хлебе и воде для того, чтобы под тяжестью бОльшей епитимьи ты сам поверил в то, что Бог простит тебе твой грех».

Колум Килле благословил монаха и тот, силою благословения святого, никогда больше не поддавался греху отчаяния. Из этой истории нам становится ясно, что Колум Килле отражал натиск диавола не только от самого себя, но и от других людей. И еще нам становится ясно, что он, с помощью божьей, спасал людей от таких несчастий, от которых не могли их спасти никакие другие святые Западного Мира.

224
Когда Колум Килле жил на острове И, Искуситель вселил в некую женщину из его прихода великую любовь к святому, чтобы испытать не удастся ли ему через эту любовь склонить Колума Килле ко греху и таким образом сокрушить и сломить (дословно «закопать») его и одолеть его и одержать над ним победу и заставить его совершить телесный грех великий или малый. Любовь охватившая женщину была такова, что ей было легче принять смерть, чеи скрывать свою страсть от Колума Килле и вот, пожелала она во всем ему признаться и выведать у него ответит ли он на ее желание и совершит ли с ней грех. И поспешила она к Колуму Килле, чтобы расказать ему о своих сокровенных помыслах. Увидев ее, муж непорочный, не склонявшийся к искушениях (дословно «закапывавший искушения»), исполнявший во всем волю божию, стойкий в вере и милосердный ко всем людям, понял, почему женщина пришла к нему, еще прежде чем она заговорила с ним. И Колум Килле сам обратился к женщина и сказал ей так: «О женщина, задумайся о Страшном Суде, подумай о том, что из праха ты создана и в прах обратишься». И он благословил ее и, силою святого благословения, страсть ее сменилась чистой любовью к Богу и чистой и непорочной верой в Него, так что женщина эта в тот же час стала святой. И прославилось от того имя Господа и Колума Килле.

---

215-221

215
Однажды Григорий Златоуст, то-есть Папа Римский, слушал мессу в своей римской цервки. И увидел он, как появлись божьи ангелы и оставили на алтаре перед ним деревянный крест. Кардиналы бывшие вместе с Папой попытались взять крест с алтаря, но никто из них не сумел этого сделать, чему все премного дивились. Тогда сам Папа подошел к кресту и поднял его с алтаря, и сказал так: «Не для меня и не для других римлян предназначил Господь этот крест, а для Колума Килле сына Федельма, святого человека который больше всех других отмечен милостью божьей.

И Папа послал своих клириков к Колуму Килле на остров И. Ангел божий рассказал Колуму Килле о том, что идут к нему посланцы от Папы и несут с собой деревянный крест. Тогда Колум Килле обратился к Баэтану и своим монахам: „Вечером,»-- сказал он, «придут к нам люди благородные и почтенные, посланники Папы Григория. Приготовьте же для них угощение, яства и напитки». «Нет у нас ни напитков ни яств,»-- ответил Баэтан, «лишь самая малость хлеба и один кувшин вина для того, чтобы служить мессу».
Пока шел этот разговор, посланники Папы вошли в селение. Великий стыд охватил Колума Килле и взял он немного вина и хлеба и благословил их, так что и того и другого хватило и для гостей и для монахов. Более того: если бы сошлись туда люди со всего мира им хватило бы и хлеба и вина. Крест посланный Папой Григорием перешел Колуму Килле. В наши дни он называется Большой Крест Колума Килле и хранится, как величайшая драгоценность, в Торахе на севере Ирландии, и совершает там дивные чудеса. В Торах с острова И крест отправил сам Колум Килле.

216
Колум Килле премного благодарил Бога и Папу Римского за этот великий дар. И задумал он сложить благодарственную молитву Господу. Эта хвалебная молитва, ученейшая, почтеннейшая и высочайшая и в ней Колум Килле являет знание божественных тайн. Особенно много говорится там о значении Святой Троицы, а также о чудесных свойствах земной стихии. Среди прочего Колум Килле расказывает о людях, которые живут по ту сторону земли, и ходят ногами вверх, как мы ногами вниз, ибо мы находимся по разные стороны земной тверди. И люди эти веруют в Бога так же, как и мы.
Сложив молитву, Колум Килле послал своих клириков в Рим, чтобы они показали эту святую благодарственную песнь Папе Григорию, дабы преподобный Папа мог восславить Бога. По пути клирики убрали из песни Колума Килле три стиха и заменили их своими сочинениями, ибо они хотели узнать увидит ли Папа различия между творениями Колума Килле и его учеников. И вот, они прибыли в Рим. Когда об этом узнал Папа Григорий, он позвал клириков к себе, они же показали ему упомянутый труд. «Начинайте чтение,»-- приказал им Папа. И, когда они начали читать, Григорий Златоуст поднялся со своего трона. Когда же они дошли до трех замененных стихов, Папа снова опустился на трон. Затем клирики закончили три упомянутых стиха и снова стали читать сочинение Колума Килле и Папа опять поднялся и оставался на ногах пока Похвала не закончилась. Все собравшиеся премного удивились поступку Григория Златоуста и стали распрашивать его. Он же ответил так: «Когда клирики начали чтение, я увидел, как вокруг них собираются ангелы божии. Но, когда дошли они до неких трех глав, ангелы отступили и я, увидев это, также сел на свое место. Затем ангелы возвратились и я снова поднялся с трона и стоял, пока клирики не завершили свой труд».
«Ты прав, о небесный отец,»--сказали люди Колума Килле, «ты поступил совершенно верно, ведь это мы сами сочинили три стиха, на которых ангелы отступили от нас». И клирики рассказали обо всем от начала до конца и попросили у Папы прощения. А Папа, хотя и порицал их за этот поступок, все же простил их ради Колума Килле. И он премного хвалил Колума Килле и сказал даже, что не появлялся прежде и не появится впредь, кроме одного только Христа, человек, который превосходил бы Колума Килле. И еще он премного хвалил Алтус, то-есть сочинение Колума Килле, о коем мы рассказали выше и оставил на нем благодать-- тот, кто читает Алтус каждый день никогда не будет проклят.

217
Все это подтверждает история некоего клирика, преданного Богу и Колуму Килле. В обычае у сего клирика было читать Алтус каждый день. Но случилось так, что у него умер единственный сын. И сказал клирик, что если Колум Килле допустил смерть его единственного любимейшего сына, то он никогда больше не будет читать Алтус. Еще у этого клирика был некий товарищ, – они поклялись друг другу, что тот из них, кого первым возьмет смерть, придет к тому, кто еще жив. И вот, товарищ клирика преставился и явился сему клирику, как и было условлено. «Что случилось с тобою?»-- спросил его клирик. «Меня Бог спас,»-- ответил усопший, «но для тебя принес я плохие вести». «Почему так?»-- спросил его клирик. «Ты обречен на муки,»-- объяснил усопший, «из-за того, что перестал читать Алтус». «Могу ли я еще спастись?»-- спросил клирик. «Да, можешь,»-- сказал его друг, «отныне, пока ты жив, ты должен читать Алтус трижды в день, чтобы искупить свое небрежение».
И с того времени клирик читал Алтус три раза в день и делал так до самой своей смерти. И душа его была спасена Господом и Колумом Килле и постигла славу вечную.

218
Тогда же Папа Римский сказал посланцам Колума Килле: «Если бы не великое множество дел и забот о других людях, я бы навестил Колума Килле в его обители, но, поскольку у него нет и половины моих дел и забот, пусть он придет ко мне сам». И вот, люди Колума Килле вернулись назад и рассказали ему о просьбе Папы. Колум Килле поспешно отправился в Рим. Когда он был в пятнадцати милях от селения, все колокола в Риме зазвонили сами по себе и звучали непрерывно, отчего все римляне всполошились (дословно «подскочили») и премного удивились. «Не удивляйтесь сему,»-- сказал им Папа, «святой преподобный Колум Килле идет ко мне и колокола звонят в его честь. Знайте, что колокольный звон не умолкнет, пока Колум Килле не достигнет нашего селения».
И тогда Папа Римский вышел из своего селения и многие знатные римляне поледовали за ним, чтобы поклониться Колуму Килле и встретить его со всем почтением и уважением. А встретившись друг с другом, хозяева и гости возрадовались и возвеселились. И римляне провели Колума Килле в свое селение и только тогда, из почтения к Колуму Килле в великом храме Рима сами собой умолкли колокола.
Пробыв долгое время в Риме, Колум Килле смиренно попросил у Папы дозволения вернуться в свою страну. И Папа благословил Колума Килле, а Колум Килле благословил Папу. Папа Римский передал Колуму Килле великий дар: если человек совершит паломничество к какой-либо обители Колума Килле-- это все равно, как если бы он совершил паломничетво в Рим. Из всех своих обителей Колум Килле выбрал для этого дара Дойре, хотя сам жил в Альбе. (…)


219
Незадолго до того, как Колум Килле покинул Ирландию и отправился в Альбу, к нему пришли знатные люди Половины Конна, (особенно много было среди знати его родичей из клана Эогана, клана Коналла и всего клана Конна). Знатные ирландцы спросили у него, есть ли святой или клирик, которого Колум Килле хотел бы оставить себе в замену и которому они могли бы доверять, как духовному отцу. Колум Килле ответил так: «Я оставлю вам трех святых людей, которые будут защищать вас от всякого зла, если вы будете доверять им и следовать их советам. Вот имена этих святых людей-- Колман Эла, Колман Лайнне сын Луахана и Мокаэмог Комруйне из Миде. Также и я сам, даже удалившись в Альбу, буду защищать вас от зла. Всякий, кто оскорбит трех оставленных мной святых сразу же примет смерть.

Случилось так, что вскоре после ухода Колума Килле в Альбу в Ирландии началась большая война между королем Лагена Брандубом сыном Эохайда и Половиной Конна. Брандуб с большим войском вторгся в Половину Конна и разбил свой лагерь на святой земле, возле Клуан Ирайрд. От Половины Конна к нему пришли на переговоры трое святых, тех самых, что оставил вместо себя Колум Килле. Святые хотели заключить с королем лагенов справедливый мир. Но король отверг их советы и предложения о праведном мире.
«Раз ты не принял нашего совета, мы с божьей помощью, принесем тебе смерть, а войско твое не продвинется дальше по землям Половины Конна и лишится всякой боевой силы.» Так сказали святые, но король возразил им: «Некий святой человек, Мадок Фернский уже обещал мне, что я не умру, пока не приму из его рук причастие. Вы ничем не лучше его».
Трое святых прокляли короля Брандуба, ибо он не внял их советам и не заключил справедливого мира. И проклятие их вступило в силу и таким образом подтвердилась клятва Колума Килле. Король оскорбивший святых людей сам разрушил свою жизнь. Он не вернулся назад из Половины Конна и был убит на войне. Когда же он принял смерть, диаволы схватили его душу и понесли ее в небесную высь и принялись мучить ее.
В это время святой Мадок Фернский руководил работниками собиравшими в поле урожай. Вдруг услышал он, как страдает душа короля, терзаемая диаволами, и тогда, с помощью божьей он взвился в небесную высь и бросился вослед диаволам и стал сражаться с ними за душу Брандуба. Преследуя демонов, он достиг острова И, обители Колума Килле. В это время Колум Килле работал в скриптории. И вот, ангел божий явился ему и поведал о том, что происходит. Тогда Колум Килле преисполнился великой печалью, хотя он сам, с божьей помощью, обрек душу Брандуба на страдания (ибо король презрел советы святых людей и не стал заключать мир с Половиной Конна, как мы рассказывали выше). Колум Килле надел свой плащ, застегнул его фибулой и взвился в небесную высь и поспешил на помощь святому Мадоку, и вступил в бой с демонами за душу Брандуба. Так сражались они в небесах, пока не достигли Рима. В небе над Римом из плаща Колума Килле выпала застежка и упала на землю, прямо под ноги папы Григория. Папа Григорий поднял застежку с земли и понял кто уронил ее. Тем временем диаволы, спасаясь от Колума Килле, взлетели так высоко, что Колум Килле, преследовавший их, уже слышал пение небожителей, славивших Господа. До него донеслись звуки псалмов Te decet, Benedicam и Laudate pueri (с тех пор Колум Килле повелел своим монахам в начале службы распевать эти псалмы). И получил Колум Килле от Господа душу Брандуба и избавил ее от адских мук и снова вернул ее в тело, чтобы раскаялся король в грехах своих, стал добрым воином Бога и Колума Килле и принял перед смертью причастие из рук Мадока Фернского, как тот пообещал ему.
Вслед за тем Колум Килле вернулся в Рим, к папе Григорию, чтобы забрать свою фибулу. Но папа удержал эту фибулу у себя, а вместо нее подарил Колуму Килле застежку от своего плаща. Премного удивлялся Григорий множеству милостей и даров, доставшихся Колуму Килле от Бога, а также великому числу чудес, творимых Колумом Килле. А Колум Килле вернулся в свою обитель на остров И. Застежку от плаща папы он передал своему преемнику, настоятелю монастыря в память об этом чуде.
220
Как-то раз монахи острова И собрались на вечернюю службу. Один диакон захотел ударить в колокол. Он пошел к Колуму Килле в часовню, в которой святой обычно молился Богу ( в оригинале игра слов duirthech = часовня, duthracht = стремление, моление, желание) , чтобы получить у него разрешение звонить вечерню. Но он не нашел Колума Килле ни в часовне, ни где-либо еще и, вернувшись к монахам, рассказал им об этом. «Звони вечерню,»-- решили монахи, «а Колум Килле, где бы он ни был, обязательно придет на голос колокола». И диакон ударил в колокол. Тут монахи увидели Колума Килле-- весь охваченый огненным сиянием, с ликом, озаренным божественным светом, спешил он к ним. И подумали монахи, что святой гневается на них и, опустившись на колени, стали молить его о прощении, за то что зазвонили слишком рано. При виде такого смущения и страха всей братии, Колум Килле принялся успокаивать монахов и сказал им, что вовсе не гневается. Они же спросили его о том, где он был и куда удалился. Колум Килле ответил так: «Выссоко в небесах бился я с демонами, помогая святому Кайнеху спасти его исповедника, епископа Эогана Ард Рата, уже долгое время терзаемого ими. Не хотел я возвращаться к вечерне, и потому, когда зазвонил колокол, я сперва разгневался на вас, за то, что должен теперь покинуть битву и оставить душу Эогана диаволам. Но явился мне ангел божий и сказал мне, что Господь почтил меня и, поскольку я вынужден был вернуться в свою обитель, Он спас упомянутую душу сам.

221
В обители Дизерт Гаруйд, в Ирландии, на севере страны Оссори, жил некий человек по имени Лонгарад. Мастер во всех искусствах, он написал множество книг. Однажды к нему пришел Колум Килле и попросил у него некие книги, но Лонгарад скрыл их от святого.
«Да исполнится воля моя,»-- молвил Колум Килле, «если есть на то воля божья. Пусть книги твои после смерти твоей не принесут никому никакой пользы».
«Я отдам тебе книги,»-- раскаялся Лонгарад, «только не проклинай больше меня самого и мои труды!»
«Я не стану проклинать тебя,»-- ответил Колум Килле, «но проклятие, которое я наложил на твои книги уже невозможно снять».
Забрав упомянутые выше книги, Колум Килле возвратился в Альбу. Книги эти он всегда держал при себе и никому не доверял их. После чтения он всегда ставил книги Лонгарада на особую полку в келье над своим ложем. Как-то раз Колум Килле, сидел в своей келье и молился Богу. Вместе с ним молился также и некий монах по имени Баэтан. Вдруг книги о коих мы рассказывали выше упали с книжной полки и в падении произвели великий грохот (в оригинале игра слов: doronatar= произвели, torand = грохот). «Сие прискорбно,»-- молвил Колум Килле, «ибо в этот час человек, который написал эти книги, то-есть сам мастер Лонгарад принял смерть. Оплакивая его смерть, его книги свалились вниз и произвели столь страшный шум».
И он сложил такие стихи:

Умер Лон
Из Килл Гаруйд, великая потеря
Для всех племен Ирландии
Для всех, кто учит и учится.

Умер Лон
Увы обители Килл Гаруйд,
Увы ученикам и ученым,
Горе Ирландии от берега до берега!

И с того часа, как Лонгарад принял смерть, никто в мире не мог больше прочитать в его книгах ни единого слова, хотя буквы в них не исказились и страницы не потемнели от времени. Все это произошло из-за проклятия которое сделал Колум Килле, когда Лонгарад попытался скрыть от него свои труды. После смерти самого Колума Килле книг Лонгарада долгое время хранились на острове И.
Так Бог исполнил все о чем говорил святой.

---

182-214

182
После битвы при Кул Древне Колум Килле с двенадцатью спутниками решил навестить некоего святого человека по имени Круймтер Фраэх. Случилось так, что по дороге к Круймтеру Фраэху он остановился в обители Килл Мадайн. Неприветливо встретил гостей Мадан, хозяин обители, – он отвел им для ночлега грязный неубраный дом, котлы в доме оказались дырявыми, дрова-- гнилыми, а вместо пятничной трапезы гостям подали неосвежеванную свиную тушу.
«Не ко времени приходится угощение,»-- сказал своим спутникам Колум Килле, «впрочем, возьмите это мясо сварите его и съеште, ибо таким угощением Бог хочет почтить нас, а Мадана покарать».
Клирики наполнили водой дырявый котел для того, чтобы сварить мясо и вся вода чудесным образом осталась в котле. «Теперь разожгите огонь,»-- сказал им Колум Килле, «во имя Господа и Круймтира Фраэха». Конечно, Колум Килле мог бы и сам разжечь огонь в очаге, но он радовался, когда вспоминал святого Круймтира Фраэха. И вот, по воле Колума Килле спутники его приготовили мясо и съели некоторую его часть. Что же до Мадана и его монахов, они ели на ужин хлеб, масло и рыбу. После ужина прислужник забрал посуду у гостей и отнес ее в дом самого Мадана и положил ее рядом с посудой Мадана и его монахов. А на утро следующего дня блюда с которых ели спутники Колума Килле наполнились хлебом и рыбой, а блюда с которых ели люди Мадана наполнились кровью. Тогда же Колум Килле проклял это селение и сказал, что в скором времени оно будет брошено и в нем вместо ученых клириков поселятся дикие псы.

Вслед за тем Колум Килле покинул обитель. В гостевом доме он позабыл свое евангелие и от этого дом загорелся и сгорел дотла, книга же сама поднялась из огня в небо и появилась над селением что зовется Эскерт-на-Тра. И Колум Килле послал туда одного из своих клириков и клирик этот забрал книгу и вернул ее святому. И прославилось оттого имя Господа и Колума Килле.

Колум Килле продолжил свой путь и, наконец, на закате дня он услышал колокольный звон – это звонил вечерню в своей церкви Круймтер Фраэх. Тогда Колум Килле остановился и поставил шатер, ибо по своему обыкновению, он не путешествовал с вечера субботы до утра понедельника. Круймтер Фраэх же узнал о том, что Колум Килле остановился неподалеку от его обители и пошел к Колуму Килле и оказал ему добрый привет и повел с ним поучительную беседу и стал порицать его за то, что он сражался в битве при Кул Древне.
«Мой грех был не хуже неправедного суда, что учинил надо мной король Диармаид». – сказал Колум Килле.
«Клирику подобает терпеть несправедливость и не противиться ей».-- возразил Круймтер Фраэх.
«Когда от великой обиды душа человека возгорается праведным гневом,»-- молвил Колум Килле, «нет в ней места для смирения».
«И все же, не вернее было бы преодолеть гнев,»-- сказал Круймтер Фраэх, «чтобы не совершить поступок, за который впоследствии придется каяться?»
«Хотя человек творит в гневе великое зло,»-- продолжал спор Колум Килле, «Бог простит его, если он совершит покаяние».
«Лучше избегать зла, чем потом просить за него прощения».-- сказал Круймтер Фраэх.
«Да будет тебе известно, о Круймтер,»-- молвил Колум Килле, «что Господу и всему воинству ангельскому грешник сам раскаявшийся в грехах своих милее, чем тот, что никогда не совершал грехов и всегда оставался добродетельным. О Круймтер, не удивляйся этому, ибо мы сами больше любим то, что вдали от нас, чем то, что вблизи. И еще, да будет тебе известно, что ни одна душа не достигает Небес быстрее, чем душа раскаявшегося грешника. Не было и не будет преступления страшнее того, что совершил Лонгин, но и это преступление было прощено, ибо он раскаялся».
«Если так,»-- сказал Круймтер, «пусть Бог наставит нас обоих на добрые дела».
«Да будет так».-- ответил Колум Килле.
Вместе святые сложили стихи, которые называются «Беседа Колума Килле и Круймтира Фраэха»: «Мой поклон, колокольный Колум итд.». Заключив союз дружбы и товарищества они расстались.

183
Вслед за тем Колум Килле пришел в Дойре. Он любил эту обитель и не хотел покидать ее. Колум Килле воздал Дойре хвалу в стихах:

Я полюбил Дойре
За ясный его простор
Множество светлых ангелов
Кружатся над обителью.

Колум Килле говорил, что ангелов в небе над селением не меньше чем листьев на деревьях или травинок в поле. Он сложил такие стихи:

Нет такого листа
В дубравах доброго Дойре
На котором не сидела бы
Пара безгрешных ангелов.

184
И еще сказал Колум Килле, что ангелы господни летают не только над землею, но и над девятью волнами моря. Он сложил об этом такие стихи:

Мало места над землею
Добрым прекрасным ангелам
Над девятью волнами
Кружат они у Дойре.

185
Особенно любил Колум Килле некий тис возле которого он молился Богу и читал часы вместе с другими святыми людьми. Тис этот рос у дверей Черной Церкви и хранили его десять сотен ангелов. Колум Килле говорит о нем в таких стихах:

Вот он, пресветлый тис
Здесь собирались мы вместе
Тысяча белых ангелов
Кружила над нами в то время.

Возле милого тиса
Хотел бы лежать я в могиле
Касаясь левой рукой
Порога Черной Церкви.

186
Колум Килле приготовился покинуть Дойре, несмотря на всю свою любовь к этому селению ( в оригинале игра слов baile (селение), facbail (покинуть). Но так велика была его любовь, что он повернул свой корабль и поплыл по водам Лох Фебайл к некоей местности, которая в наши дни зовется Глас-ан-Индлуд. Там он сошел на берег и омыл свои руки в устье реки, отчего река и стала называться Глас-ан-Индлуд. Колум Килле благословил камень стоявший невдалеке от берега и обошел его посолонь. Затем святой снова взошел на корабль и сказал, что всякий кто обойдет сей камень посолонь и затем отправится в паломничество вернется из него здоровым и невредимым.
Итак, Колум Килле повернул свой корабль для того, чтобы в пути на восток как можно дольше смотреть на Дойре. После того, как Колум Килле со святыми спутниками своими взошел на корабль, некий человек из тех, что оставались в гавани, схватил раздвоеный посох и оттолкнул корабль от берега. Увидев это, Колум Килле сказал ему: «Против воли твоей дарую тебе изгнание из Ирландии, подобно тому, как ты против воли моей заставил меня уйти в изгнание. И таким же даром награждаю я человека за твоей спиной, у коего взял ты раздвоеный посох».

188
Корабль отправился в путь. Родичи Колума Килле, потомки Коналла и Эогана, собрались повсюду на берегах Лох Фебайл. И когда увидели они, что Колум Килле их покидает, то издали крик горя и скорби.

189
И сказал Колум Килле: «С прискорбием слушаю я крики возлюбленых сородичей моих, потомков Коналла и Эогана, печальный плач летит мне вослед и сердце мое содрогается от горя. Не в силах я вынести эти скорбные крики».
И Колум Килле пролил потоки слез. И сказал он, что на всю жизнь запомнит он этот плач родного племени и сам, в тоске о сородичах своих, будет проливать потоки слез».

Колум Килле сложил такие стихи:

В печали слышу я плач
На берегах Лох Фебайл
Плач Коналла и Эогана
Летит мне вослед.

Я покинул своих сородичей
И скажу не тая
Отныне каждую ночь
Буду о них я плакать.

Я покидаю гойделов--
Люблю я этот народ,
До конца моих дней
Не уснуть мне спокойно.

190
Святой Одран плывший вместе с Колумом Килле сказал ему так: «Слушай их, но не внимай им, а внимай Тому, по чьей воле ты покинул их, то-есть Всемогущему Богу».
«Ты хорошо сказал, Одран,»-- молвил Колум Килле, «но знай, что человек уходящий в изгнание в чужеземные страны и разлученный с сородичами и родной страной, подобен душе расстающейся с телом».
И Колум Килле сложил такие стихи:

Ты говоришь справедливо
О благородный Одран
Но мне расстаться с семьей
Что из груди вырвать сердце.

191
Изгнанники продолжили свой путь и, наконец, миновали Дойре. Громкий плач жителей Дойре достиг слуха Колума Килле. И сказал святой: «Всякий плач, который я слышу печалит меня, но печальнее всего – плач жителей Дойре. Сердце в моей груди готово разорваться на четыре части. Теперь до конца жизни буду я слышать этот плач».
И он сложил такие стихи:

Отчего я не умер
Услышав печальный плач?
От плача жителей Дойре
Разрывается сердце.

Дубравы доброго Дойре
Поникли в печали и скорби
Сердце болит от тоски
Я отправляюсь в изгнание.

Милый лес
Я должен отныне покинуть
Жен и мужей рода Ниала
Не увидеть мне снова.

Быстро бежит мой корабль
За кормою осталось Дойре
В печали плыву по волнам
В Альбу лежит мой путь.

192
Они направили свой корабль к выходу из озера Лох Фебайл, то-есть к тому месту где озеро изливается в велкий океан. В наши дни этот пролив зовется Тонн Кенанда.
Не только люди на берегах Ирландии были охвачены скорбью, когда глядели на то, как Колум Килле удаляется от них в вечное изгнание. Также чайки и прочие птицы озера Лох Фебайл кружились над кораблем, провожая его и издавали пронзительные крики. А Колум Килле знал язык птиц и понимал, что также и птицы печалятся о нем. Сам же Колум Килле так любил свою страну, родное отечество, что прощание с птицами озера Лох Фебайл наполнило его горем не меньшим, чем горе от прощания с людьми. И он сложил такие стихи:

Чайки озера Фебайл
Кружатся надо мною
Но не пойдут со мной в Альбу
Печально наше прощание.

Святой Адомнан пишет, что некий журавль однажды прилетел из Ирландии к Колуму Килле на остров И, что подверждает правдивость этого рассказа.

193-194
Затем они увидели ужасное чудовище величиною с холм или даже с гору. Бестия эта поднялась из глубин океана вода вокруг него забурлила так, что корабль изгнанников едва не перевернулся. Ужас охватил спутников Колума Килле и стали они молить святого и Господа Бога, чтобы они вызволили их из беды. Колум Килле сказал своим спутникам: «Есть среди вас некий человек, который может умилостивить чудовище и избавить всех вас от ужасной опасности. Я подарил бы ему Царствие Небесное, есл бы он, ради всех нас, бросился в пасть чудовища».

195
Тогда один из людей Колума Килле молвил: «Я пойду ради всех вас в пасть этой бестии и душа моя отправится на Небеса». И он выпрыгнул за борт и полетел прямо в чудовщную пасть и тогда бестия отступила от них и ушла под воду, море же снова успокоилось.

196
Но спутники сказали Колуму Килле: «Печальна для нас смерть воина из любви к нам оставившего родной край и последовавшего за нами в изгнание, в дальние страны».
И Колум Килле помолился Богу о спасении сего воина и тогда чудовище вновь показалось из воды. На глазах у всех оно изрыгнуло воина и тот целым и невредимым вернулся на корабль Колума Килле. А бестия эта впредь не причиняла никакого вреда ни одному кораблю.

197
Колум Килле со святыми спутниками своими покинул озеро Лох Фебайл и не делая остановок проследовал по реке Банн в Улад, то-есть в земли Дал Арайде. Там он (высадился на берег) и пришел в дом к некоему человеку по имени Комгеллан. Он, однако , не застал в его доме никого кроме трех женщин и малого дитяти. Колум Килле подошел к младенцу и поцеловал его и взял его на руки, а младенец поцеловал Колума Килле. Тогда святой сложил дивные стихи:

О чистая совесть,
О ясная душа,
Прими поцелуй от меня
И мне подари поцелуй.

Колум Килле предсказал, что младенец этот станет премудрым ученым и добрым воином Бога, изучит Святое Писание и вынесет праведное решение, когда мужи Ирландии и Альбы сойдутся в Дал Риаде на великое собрание Друйм Кета. Этот младенец был Колман сын Комгеллана, предсказание же Колума Килле в точности исполнилось.

Вслед за тем Колум Килле со всеми спутниками своими покинул Ирландию. Святого сопровождали двадцать епископов, сорок священников, тридцать диаконов и еще пятьдесят послушников, которые еще не приняли сан священника или диакона. Поэт Даллан Форгайл рассказывает об этом в стихах:

Было их сорок священников
Да двадцать славных епископов
Тридцать диаконов да полсотни послушников
Распевали псалмы.

199
Дружина Колума Килле была преисполнена мудрости и милости Святого Духа. Колуму Килле ко времени изгнания было сорок два года. Еще тридцать четыре года прожил он в изгнании, скитаясь по Альбе.

200
Когда Колум Килле со спутниками своими взошел на корабль, то сложил такие стихи:

Стою на скрипучей палубе (?)
Сердце полнится печалью,
Слаб человек без наставления,
Слепы все незнающие.

201
Вслед за тем они простились с Ирландией и пустились в путь по великому-морю океану. Колум Килле долго смотрел на берега Ирландии, пока они не скрылись за горизонтом. В тот час тяжело и тревожно было у него на душе. Колум Килле сложил такие стихи:

Смотрю через море
На дубовые доски (?)
Много пролил я слез
Оглядываясь на Ирландию.

Серые глаза
Смотрят на запад
Никогда больше не увидеть
Жен и мужей ирландских.

ПлАчу в девятом часу
Иду я дорогой скорби
Желаю лишь одного--
Вернуться назад в Ирландию.

202
О дальнейшем их пути ничего не рассказывается, пока они не достигли острова, который в наши дни зовется И Колайм Килли. Тогда Колум Килле сложил такие стихи:

Вижу я остров И
Всякий кто его видит
Да будет благословен.
Тот, кто творит добро для других
Творит добро и себе.

203
Жизнь Колума Килле во многом была подобно жизни Иисуса Христа. Теперь же нам становится ясно, что его уход в изгнание подобен был путешествию святого семейства в Египет.

204
В Троицын День, на закате, путники ступили на берег острова. В те времена на острове жили друиды, которые вышли им навстречу под видом епископов. И сказали они Колуму Килле, что другим святым нет никакой нужды приходить на остров, ибо они уже живут здесь и сеют повсюду семена истинной веры.
«Вы говорите неправду,»-- молвил Колум Килле, «ибо не епископы вы, а диавольские колдуны, враги веры. Покиньте сей остров, не вам Господь назначил его». И друиды оставили остров по слову Колума Килле.

205
Тогда Колум Килле сказал своим людям: «Хорошо бы нам пустить корни в этой земле. Если среди нас найдется святой человек, готовый принять смерть и быть похороненым на беегу острова, то я подарю ему Небеса Господни».

206
Слово взял святой Одран, спутник Колума Килле. «Я готов принять смерть на таком условии».-- молвил он. «Тогда я дарю тебе Небеса,»-- ответил Колум Килле, «и еще знай-- всякий кто придет к моей могиле не получит от меня никакого ответа, пока не помолится сначала тебе». (В оригинале игра слов: tusa = ты же/ ar tus = вначале). И в тот же час святой Одран принял смерть по воле Господа и Колума Килле. Он был похоронен на берегу острова, а место его погребения зовется с тех пор «Рейлек-Одрайн-а-нИ».

207
Колум Килле благословил остров И, построил на нем достойную церковь и поставил при ней множество крестов у которых он сам и святые спутники его молились и служили Богу. Колум Килле предсказал, что многие короли Ирландии и Альбы будут похоронены здесь и множество людей со всего мира будет ходить к этому селению в паломничество. Пророчества Колума Килле в точности исполнились.

208
После того, как построено было селение, Колум Килле написал устав для монахов и сам стал аббатом. Множество дивных чудес совершил он в землях ирландцев, альбионцев, британцев, саксов и других народов.

209
Однажды Колум Килле стоял на берегу реки в Альбе и читал проповедь. Вокруг него собралась толпа людей. Некий человек недослушав проповедь удалился от слова Божьего и от Колума Килле и стал переходить через реку. Вдруг появилась ядовитая змея и ужалила его насмерть. Тело умершего принесли назад, к Колуму Килле. Он же на глазах у всех людей взял свой посох с крестом и осенил грудь умершего крестным знамением, отчего умерший сразу же возвратился к жизни, поднялся на ноги и пред всеми людьми возблагодарил Бога и Колума Килле за животворящее чудо, после чего многие из собравшихся уверовали в Бога и в Колума Килле.

210
В другой день некий сакс ударил монаха из общины Колума Килле копьем и подумал, что убил его, но, хотя копье его и было острым (в оригинали игра слов: ger = хотя было / gér = острый), он не нанес ему раны, а только рассек пояс. Колум Килле проклял сакса и тот умер на месте.

211
Однажды Колум Килле работал в скриптории на острове И. Вдруг он услышал громкий крик доносившийся со стороны гавани. Тогда он сказал всем, кто был с ним, что человек, который кричал вскоре придет сюда, захочет поцеловать ноги святого и опрокинет рог для чернил, коим он пользовался при письме. Колум Килле сложил такие стихи:

Путник с посохом в руке (в оригинале игра слов: bachlach = путник, bachaill = посох)
Появится в гавани
Подойдет он к моей чернильнице
Разольет он мои чернила.

Он падет на землю
Чтобы целовать мне ноги
Но опрокинет чернильницу
И оставит ее пустой.

Пророчество Колума Килле исполнилось в точности, как сбывалось всегда все то, что он предсказывал.

212
В другой раз Колум Килле отравил с острова И артель жнецов из числа своих общинников для уборки урожая. Вместе со жнецами послал он и Баэтана и прочих монахов, а сам остался готовить трапезу для работников и стал варить говядину. В тот час вместе с Колумом Килле был некий мирянин, его родич, грузный пожилой воин по имени Маэлува сын Баэтана из рода Кенел Эогайн. Колум Килле заметил, что родич его голоден и премного от того опечалился. И он спросил у Маэлувы много ли он ел в молодости и старый воин ответил ему, что много и что особенно любил он говядину.
«Так присмотри за мясом, которое я варю для жнецов». – сказал ему Колум Килле.
Маэлува смотрел-смотрел, а потом не выдержал и съел все мясо.
Через некоторое время вернулся Баэтан и спросил у Колума Килле готова ли трапеза для работников. Колум Килле сказал в ответ, что все мясо съел Маэлува. Премного возроптал Баэтан на Колума Килле (в оригинале игра слов: monmar= ропот, ворчание, go mor ar= премного на).
«О Баэтан,»-- молвил тот, «Богу не трудно выручить тебя, если есть на то воля Его». И на глазах у всех Колум Килле соединил кости съеденного быка, а затем благословил их, подняв руки над головой, после чего кости обросли мясом и этим мясом были накормлены монахи и работники. Более того-- если бы на трапезу сошлись люди со всего острова, то все они силою благословения Колума Килле наелись бы досыта.

213
В другой раз Колума Килле на острове И навестил святой Кайнех. Отправившсь обратно в Ирландию он забыл у Колума Килле свой посох. Узнав об этом Колум Килле отправил к Кайнеху божьего ангела с посохом и со своей рубашкой, в знак почтения и любви. Так Кайнех получил упомянутые вещи.

214
Однажды Колум Килле покинул остров И и отправился сеять слово господне на остров Мулл. Там повстречались ему двенадцать прокаженных и попросили у него милостыню. «У меня нет для вас ни золота ни серебра». – сказал Колум Килле. Прокаженные, однако, крепко надеялись на то, что святой исцелит их от проказы, другой милостыни они и не желали. Тогда Колум Килле понял чаяния их и убедил их покаяться в грехах. Затем он благословил и освятил некий источник находившийся неподалеку и посоветовал прокаженным искупаться в этом источнике. Все прокаженные тотчас же исцелились.
Подобным же образом был исцелен Нааман, первый рыцарь (prinsda ridirech) короля Сирии, страдавший от проказы. Семь раз омылся он в реке Иордан, по совету пророка Елисея, как сказано у апостола, в третий понедельник Великого Поста: «In diebus illis Naman princeps milisse regis Sirie.“ То-же самое сказано в Библии, в Книге Царей.

---

160-181

160
Однажды Финтан сын Габрана, беседуя со своим старым воспитателем, обратился к нему с пророческими словами и сказал ему, что этой ночью надо ожидать почтенных благородных гостей. Старец же разгневался на Финтана и принялся поучать его, и спросил откуда ему стало известно (о нежданных гостях).
«Мой Господь Иисус Христос открыл мне, что этим вечером прибудет к нам пресветлый преподобный Колум Килле со спутниками своими».
Когда Финтан произнес эти слова, Колум Килле как раз подошел к его селению и предложил спутникам своим остановиться в нем и навестить друзей, светлых святых. Так они и сделали. Тогда Колум Килле пришел к старому наставнику и сказал ему, что тот напрасно разгневался на Финтана за его пророческие слова. И еще Колум Килле сказал ему, что прекрасно слышал всю беседу Финтана и наставнка, хотя находился еще далеко от них. И еще сказал Колум Килле, что он и церковь его будут служить Финтану отныне и впредь. Пророчество Колума Килле исполнилось, как подтверждает сам Финтан.

161
Как-то раз Колум Килле пришел в некую местность, в котрой жил Мунна сын Тулхана и попросил своих спутников отыскать и привести ему это дивное добродетельное дитя. И когда ему привели сего отрока, Колум Килле преисполнился любви к нему и сказал, что верно, это сын славного отца, ибо он щедро наделен милостью Духа Святого и сам станет святым, – одним из самых почитаемых в Ирландии. И Колум Килле благословил отрока.

Когда для Мунны настало время учения, он пошел сначала в школу святого Комгалла, а оттуда в школу Колума Килле, которая была в большой церкви Дитруйве. Там Колум Килле усердно обучал наукам и премудростям Писания. Как-то раз, когда Колум Килле читал лекцию (leghthoracht) в своей школе, он, всегда преисполненый милостей Духа Святого, спросил у святого Баэтана, что это за новый ученик сидит ближе всех прочих. И Баэтан ответил, что это не кто иной как Мунна сын Тулхана сел по правую руку от него. «Я говорю вам,»-- молвил Колум Килле, «что Мунна преисполнится милости Святого Духа и превзойдет в мудрости и учености всех в этой школе».
С того дня прошло много времени и Колум Килле переселился в Альбу. Тогда и Мунна направился к нему, на остров И, чтобы стать монахом в его общине. Жизнь Колума Килле уже подходила к концу. Осененный пророческим вдохновением, он обратился к святому Баэтану и прочим монахам и сказал им, что после его смерти прибудет к ним из Ирландии святой клирик в трудах праведный, разумом светлый, телом совершенный, прекрасноволосый и румяный, по имени Мунна. И еще сказал Колум Килле, что часто видел его в миру, но еще чаще-- с Христом, среди ангелов. Теперь же он прибудет в обитель для того, чтобы стать монахом. И еще сказал Колум Килле, что Господь заберет его для жизни вечной, прежде чем прибудет Мунна, поэтому он поручает Баэтану и прочим монахам не принимать Мунну, а отправить его обратно в Ирландию, в некую местность под названием Уи Кенншелайг, что на юге лагенской пятины – там суждено ему встать во главе многих людей и там же пробудиться к славе и жизни вечной.
Пророчество Колума Килле исполнилось в точности, как подтверждает житие самого Мунны.

162
Колум Килле обошел всю Ирландию и всюду сеял святые семена истиной веры. Он крестил многие множества людей, основал много обителей и церквей и оставил при них настоятелями набожных и мудрых священников, на благо клиру и миру.

163
Однажды Колум Килле пришел в Фанад и остановился в местности, которая зовется в наши дни Гленн Фанад. И там среди холмов он потерял свои книги (холмы эти теперь зовутся Друйм-на-Лебур). В скором времени Колум Килле увидел оленя, который подошел к святому, неся потерянные книги на спине, опустился на колени перед Колумом Килле и сложил книги на землю. В том месте где олень преклонил колени вскоре пробился источник, который зовется в наши дни Тобар Колум Килле. Возле источника находится большой камень, в подтверждение этого чуда.

164
В другой раз Колум Килле остановился в некоей местности, что зовется в наши дни Тобур-ан-Дейлг (неподалеку от гавани Порт Кайрте Снава, к востоку от озера Лох Фебайл). Там к нему пришел некий человек, глубоко занозивший ногу и не знавший как избавиться от занозы. Колум Килле благословил тамошний источник (а иные говорят, что источник пробился из земли в тот же час) и веле мирянину опустить ногу в воду. Тотчас же заноза вышла из ноги и мирянин стал совершенно здоров. И прославилось от того имя Господа и Колума Килле. Вода источника сохраняет чудесные свойства, ибо и в наши дни всякий человек страдающий от занозы идет к источнику и сразу же исцеляется.

165
У Колума Килле была корова, которую доили, чтобы поить молоком кошек. Эту корову по имени Дув-ан-Кайт украли у святого некие люди. Но свершилось чудо Господа и Колума Килле и следы украденной коровы остались на камнях, как будто корова шла по мягкой земле. В подтверждение сего до нашего времени сохранился камень с отпечатком креста. Также у источника Тобур-ан-Дейлг о коем мы рассказывали выше, до сих пор можно увидеть на камне отпечатки коровьих копыт. Колум Килле пошел по следам коровы и вскоре разыскал ее-- она была привязана к дереву у реки Фохайм. В том месте, где была привязана корова, пробился из земли родник, который зовется в наши дни Тобур-на-Дуйве, во славу Господа и Колума Килле.

166
В те времена сокровища святого Патрика сокрытые в некоем месте под землей пролежали там шестьдесят лет после его смерти. Назывались эти сокровища Колокол Завета, Кубок и Евангелие от Ангела. Ангел указал Колуму Килле на сокровища и тот достал из из-под земли. Вот как ангел повелел разделить эти сокровища: Колокол Завета – для Ард Махи, Кубок-- в крепость Дун-да-Лехгласс, а Евангелие от Ангела-- для самого Колума Килле. Евангелием от Ангела книга зовется потому, что Колум Килле получил ее прямо из рук ангела.

167
Далее рассказ пойдет об изгнании Колума Килле в Альбу. Так же житие повествует о причинах его изгнания в эту страну.

168
Однажды Колум Килле пришел к Св. Фингену Дрома Финд и попросил у него на время некую книгу, и получил ее от Фингена. После служб и месс Колум Килле оставался во храме (который стоял в тамошнем селении) и переписывал книгу без ведома Фингена. Свечи не нужны были Колуму Килле ибо, когда наступали сумерки, пять пальцев на правой руке святого сияли словно пять ярких светильников и озаряли своим светом весь храм. И вот до завершения труда осталась всего одна ночь. Финген же послал к Колуму Килле стражника с просьбой вернуть книгу. Когда человек этот подошел к дверям храма, то премного удивился яркому свету, лившемуся изнутри. Великий страх охватил стражника и он опасливо заглянул внутрь через узкую щель остававшуюся между створками дверей. И увидел он Колума Килле работавшего над книгой. Страх не позволил стражнику войти во храм и заговорить со святым, тем более – попросить у него книгу Фингена. А Колум Килле понял, что за ним тайно наблюдают и премного оттого разгневался. И сказал Колум Килле своему ручному журавлю: «Да позволит мне Бог то, что я позволю тебе: выклюй глаз человеку, который сейчас подглядывает за нами.» Тотчас же поднялся журавль по слову Колума Килле и ударил клювом сквозь щель в дверях, и выбил человеку глаз из глазницы и повис выбитый глаз на щеке. Стражник же пошел к Фингену и рассказал ему от начала до конца обо всем что случилось. Не обрадовал Фингена его рассказ. Финген благословил и освятил выпавший глаз, а затем вложил его обратно в глазницу, и глаз этот стал таким же как прежде, так что его владелец остался в добром здравии и не потерпел никакого урона. Когда же Финген узнал о том, что его книгу переписали не спросив его разрешения, то пришел он к Колуму Килле и обвинил его в поступке бесчестном.
«Пусть нас рассудит король Ирландии Диармаид сын Кервалла.»-- ответил Колум Килле.
«Да будет так.»-- согласился с ним Финген.
Вместе пошли святые в Темайр-на-Риг, к Диармаиду сыну Кервалла и Финген первым обратился к королю и произнес такую речь: «Колум Килле переписал мою книгу без моего на то разрешения. Поэтому я требую, чтобы его копия, то есть «сын моей книги», перешла бы ко мне.»
«Я утверждаю,»-- возразил на это Колум Килле, «что книга Фингена не стала хуже от моей работы. Я не помял ее и не повредил, и снял с нее копию для того, чтобы другие люди могли читать и писать по ней. Сделав копию книги, я хотел принести пользу людям не навредив ни самому Фингену ни его книге.»
Тогда-то король Диармаид и вынес свое знаменитое решение. Он молвил: «Каждой корове ее коровенок, то есть ее теленок, а каждой книге ее книжонок, то есть ее копия. Это значит, что копия которую ты сделал, о Колум Килле, должна быть отдана Фингену.»
«Злой суд,»-- сказал Колум Килле, «и будет тебе за него отмщение.»

Курнан сын Аэда сына Эохайда Тир-ин-Карна (то-есть сын короля Коннахта) был заложником короля Ирландии и жил у него в Темре. Случилось так, что между ним и сыном королевского наместника вышел спор, когда они играли, бросая камни. И сын короля так хватил сына наместника клюшкой по голове, что тот умер на месте. Тогда Курнан сын Аэда попросил защиты у Колума Килле, а король Ирландии потребовал смерти коннахтского принца. И приказал он забрать Курнана у Колума Килле и немедленно казнить, что и было исполнено.

169
И сказал Колум Килле: «Я пойду к моим братьям, то-есть к племенам Кенел Конайл и Кенел Эогайн и буду воевать с тобой и отомщу тебе за твой неправедный суд надо мною из-за книги и над принцем Коннахта, коего ты убил вопреки моему заступничеству. Ибо мало мне кары господней, которая настигнет тебя после смерти, я сам отомщу тебе, пока ты жив.

170
В ответ на это король Ирландии приказал своим людям стеречь Колума Килле, если тот решит покинуть Темру и запретил им воевать на стороне святого. Тогда Колум Килле ушел из королевского селения вопреки воле Диармаида. Бог охранял Колума Килле, поэтому он никем не замеченый миновал стражу и той же ночью пришел в земли Майнештер Байде. Тамошние жители советовали ему быть осторожным в горах Бреги, через которые лежал его дальнейший путь, ибо король Ирландии со своей свитой преследовал святого из страха что тот поднимет на войну своих родичей.

171
На утро следующего дня Колум Килле собрался в путь и отправил всех своих спутников в горы а сам, в полном одиночестве, пошел другой тропой. Он сложил об этом такие стихи:

Один я иду через горы
Святый Боже, будь милосерд
Я не страшусь пути
Будто идут со мной сотни.

И Бог провел Колума Килле и его людей через горы, незаметно для короля Ирландии.

172
И вот он пришел к потомкам Коналла и Эогана и поведал им о том, как король Ирландии судил его неправедным судом. Тогда все они выступили за Колумом Килле на битву с Диармаидом и остановились в местности что зовется в наши дни Кул Древне (она находится в Коннахте, между Шлигехом и Друйм Клиав).

173
Упомянем королей, правивших в те времена Кенел Конайлл и Кенел Эогайн:
Айнмире сын Шедны сына Фергуса Кеннфада сына Коналла Гулбана сына Ниалла Девяти Заложников правил Кенел Конайлл, а Кенел Эогайн правили родные братья: Фергус и Домналл сыновья Муйркертаха сына Муйредаха сына Эогана сына Ниалла Девяти Заложников. На помощь Колуму Килле пришел также Аэд сын Эохайда Тир-ин-Карна, король Коннахта из Уи Майне Коннахтских. В ночь перед битвой Колум Килле постился против Бога за победу в бою, за то, чтобы войско его сородичей не понесло потерь и за то, чтобы король Ирландии остался в живых.

174
Архангел Михаил явился ему и сказал, что просьбы Колума Килле не угодны Богу, однако, хотя они и не угодны Ему, Господь не откажет святому и исполнит все, о чем он просит. Но, по причине того, что просьбы эти не духовные, а мирские, Бог потребует за них ответа и Колум Килле должен будет уйти в изгнание за море, навсегда оставить Ирландию, не принимать ни ирландской пищи ни ирландского питья и не видеть впредь ни мужей ни жен ирландских. И еще сказал архангел, что в грядущей битве со стороны Колума Килле не погибнет ни один боец, – пусть только Колум Килле прикажет воинам не переходить через реку разделяющую обе рати. Если же кто перейдет через реку, то будет убит.

175
Все время пока шла битва Колум Килле стоял позади войска и, раскинув руки наподобие креста, молился Богу. Место на котором он молился зовется с того времени Суйде Колуйм Килле. И появился архангел Михаил-- приняв облик грозного воина, со щитом на плече, с обнаженным мечом в правой руке, он встал во главе родичей Колума Килле и король Ирландии был разбит. Колум Килле молился Богу о том, чтобы Диармаид сын Кервалла не погиб в этом бою. Гарв сын Ронана, грозный воин из племени Кенел Конайлл Гулбан мог убить короля, если бы последнего не защитила молитва Колума Килле.


176
Но также и Финген стоял, раскинув руки крестом, позади Диармаида сына Кервалла и его свиты. Колум Килле объяснил Фингену через гонцов, что покуда он стоит крестом, король Ирландии не будет разбит, но все его люди погибнут в битве. Если же Финген прекратит крестостояние и прервет молитвы, то войско Диармаида обратится в бегство и бойцы его останутся в живых. И понял Финген, что Колум Килле говорит правду (ибо он никогда прежде никого не обманывал) и что Бог помогает ему. И опустил Финген руки свои и прекратил крестостояние, и ушел со своего места (то-есть из-за спины короля) после чего Диармаид сын Кервалла был разбит в сражении при Кул Древне и из числа его воинов пало сто тридцать человек. А со стороны Колума Килле погиб всего один воин, который, вопреки совету ангела и святого, перешел через реку разделявшую обе рати.

177
После того как Колум Килле разбил короля Ирландии в сражении при Кул Древне, он удовольствовался местью за неправедный его суд и вернул ему королевскую власть. В то время Колум Килле и сам мог взять власть над всей Ирландией, но он пренебрег ей ради любви к Богу. Ибо он владел королевством лучшим чем ирландское, то-есть Царствием Небесным.

178
Катах («Битвенник»)-- так называлась книга из-за которой произошло сражение. Книга эта есть величайшее сокровище Колума Килле, хранящееся в земле Кенел Конайлл Гулбан. Катах покрыт окладом из золота и серебра, открывать книгу не должно. Если трижды обнести книгу посолонь вокруг войска Кенел Конайлл, когда оно готовится к бою, то оно одержит победу в бою и не понесет потерь. Держать книгу должен послушник (comhora) или клирик, не запятнаный смертным грехом, только тогда принесет победу Катах.

179
И сказал Колум Килле сородичам и спутникам своим: «Пора мне отправляться в изгнание и покинуть Ирландию навсегда – ангел господень поведал мне о том, сколько людей погибло в битве при Кул Древне и в бою при Кул Феда (там убит был Колман Мор сын Диармаида а погиб он в расплату за то, что сын его, то-есть Кумайн сын Колмана, убил Баэтана сына Ниннеда, короля Ирландии в Лейм-ан-Эйх, вопреки моему заступничеству) и в бою при Кул Ратайн, в котором вы одолели потомков Рудрайге ведомых королем Улада Фиахной сыном Баэтана – а все по причине спора за земли Росс Торахайр между мною и Комгаллом».

В подтверждение того, что родичи Колума Килле сражались в этих трех битвах поэт сложил такие стихи:

Знают мужи Ирландии
Об усобице при Кул Древне,
О добром бою при Кул Феда
О сражении при Кул Рахайн.

180
Поднялся среди святых Ирландии ропот на Колума Килле, говорили они, что он был не в праве посылать людей на смерть в сражениях и подавать советы на войне. И предстал Колум Килле перед судом ирландских святых, а обвинителем его выступил Молайше с острова Дайм. И Молайше вынес то же решение, что и ангел господень до него: Колум Килле должен был покинуть Ирландию и отправиться в пожизненное изгнание, не принимать ни пищи ни напитков ирландских, не смотреть ни на мужей ни на жен ирландских и не ступать отныне и впредь на ирландскую землю.

181
Великая печаль охватила Колума Килле и сказал он: «Не было большей беды для Ирландии, чем ваше решение о моем изгнании. Знайте, если бы я остался здесь, то умолил бы Господа не умалять Ирландию и никогда не насылать на жителей ее ни бедствий ни болезней кроме одной лишь смерти». И он сложил такие стихи:

Если б не слово Молайше
У креста Ат-Имлайше
Я бы избавил Ирландию
От всех болезней и бедствий.

---

157-159

157
Однажды Шенхан, старейший поэт и верховный мудрец Ирландии явился с огромной свитой в селение Гуайре сына Колмана, короля Коннахта. Было в его свите по девять мастеров от каждого высокого ремесла, да сто пятьдесят поэтов, да сто пятьдесят младших поэтов. Каждого мужа сопровождали две женщины, слуга и пес. Как сказал одн филид:

Три сотни стихотворцев
Три сотни стихоплетов
С женами их и слугами
Кормил в своем доме Гуайре.

В Дурлусе Гуайре выстрол для поэтов огромный гостевой дом и они прожили в нем год и четыре месяца, веселясь и пируя. Сам Шенхан, покидая дом Гуайре, сложил такие стихи:

Простимся, о славный Гуайре,
Благословляю твой дом,
Год и четыре месяца
Мы прожили здесь, о король.

За все это время никто из гостей ни в чем не испытывал нужды. Гуайре заботился о поэтах, они же осыпали его насмешками и высмеивали в стихах-- подробно об этом рассказывается в повести «Глумливые гости Гуайре». Король Коннахта выполнял все прихоти гостей, хотя это и было нелегко, но ему помогали милость Бога и чудеса добрых святых.
Так вот, Марван, свинопас Гуайе приходившийся королю родным братом, был человеком блаженным. Он явился в гостевой дом для того, чтобы рассчитаться с поэтами за все их злоречие, неправду и невежество, ибо насмешки их над Гуайре, над коннахтами и над всеми вольными племенами Ирландии премного печалили его. И проклял Марван Шенхана и его людей, и отпел их и именем всемогущего Бога повелел им не проводить двух ночей в одном и том же ирландском доме, пока они не поведают ему повесть об Угоне Быка из Куайльнге. При помощи Бога, Марван отнял у поэтов их дар, так что не могли они больше слагать хвалебные или насмешливые стихи, а для того чтобы вернуть свой дар они должны были разыскать и рассказать Марвану Повесть о Быке. Тяжело пришлось глумливым гостям Гуайре. Год провели они в поисках Повести, скитаясь по Ирландии и Альбе, но не отыскали ни единого слова. Тогда святой Кайллен, родной брат Шенхана, посоветовал последнему пойти к Колуму Килле и попросить его о помощи в изысканиях, ибо Колум Килле знал обо всем что было прежде и обо всем что будет в будущем, на земле или на небе. И Шенхан пришел к Колуму Килле и попросил его во имя Бога, а также во имя мудрости и мастерства помочь ему в поисках повести о Быке. Колуму Килле трудно было отказать просителю, если тот спрашивал его во имя Бога. Также непросто было ему отказать людям высокого ремесла-- не рождался прежде муж великодушнее Колума Килле. И вот, Колум Килле стал размышлять о том, каким образом он мог бы отыскать Повесть. Наконец, он посоветовал Шенхану пойти к могиле Фергуса сына Ройха и попросить Бога воскресить Фергуса, чтобы тот поведал повесть об Угоне Быка. Ибо при жизни Фергуса не было в мире человека, знавшего Повесть лучше него. Ведь Война за Быка между уладами и коннахтами началась по вине Фергуса и участвовал в ней от начала до конца.
Колум Килле с другими святыми Ирландии пришел к могиле Фергуса и начал поститься перед Богом ради воскрешения сына Ройха. И поднялся Фергус из могилы и предстал перед ирландцами (в оригинале игра слов fert = могила, fer nErend= людей Ирландии), мирянами и клириками. Тело Фергуса уже долго покоилось в земле-- от времен Иисуса Христа до времен Колума Килле и римского папы Григория Златоуста. В книге о глумливых гостях Гуайре рассказывается, что Фергус был столь высок, что не слышал речи людей, когда стоял в полный рост. Поэтому он лег на землю и, оперевшись на локоть, поведал Повесть об Угоне Быка всем собравшимся вокруг него, а Киаран Клуана записал его слова на шкуре Бурой Коровы. Вслед за тем Фергус вновь сошел в могилу и она закрылась за ним. Тогда гонцы из свиты Шенхана пошли за свинопасом Марваном в долину Гленн-ин-Скайл и рассказали ему о том, что Повесть найдена. Марван же ответил, что не пойдет вместе ними, пока за их слова не поручатся Колум Килле и другие святые Ирладии. Получив поручительства, он пришел к ним и поэты поведали ему Повесть о Быке. Марван повелел поэтам разойтись, чтобы каждый мудрец вернулся в родные земли, и никогда не собираться больше вместе и не ходить толпами по Ирландии, разоряя ее и сокрушая. Поэты, однако, не выполнили наказов Марвана, но продолжали буйствовать и творить неправедные дела, пока Колум Килле не заключил договор между ними и ирландским народом на великом собрании в Друйм Кете, как рассказано в Книге Собраний.


158
Однажды некий святой по имени Кайрнех Туйлен пришел в гости к другому святому по имени Кианан Даймлиах и они решили искупаться в бочке. Однако, у бочки для купания прохудилось дно. «Сие прискорбно». – молвил Кианан. «Вовсе нет,»-- возразил Кайрнех, «наполним бочку и, если будет на то воля Бога, вода не уйдет из нее». (В оригинале игра слов: dabaig = бочонка и fedaigh Dia = пожелает Бог) И они наполнили бочку и из нее не вытекло ни капли воды.
«Иди в бочку, о Кайрнех,»-- сказал Кианан.
«Пойдем вместе». – предложил Кайрнех.
Святые вместе погрузились в воду.
«Как прекрасно твое тело, о Кианан,»-- сказал Кайрнех, «я молю Бога о том, чтобы оно и после смерти твоей не умалилось и не разрушилось до самого судного дня».
Бог исполнил просьбу Кайрнеха, ибо тело Киарана лежало в могиле не разрушаясь и каждый вторник ему брили бороду и остригали ногти – так было со времен Патрика, до времен Колума Килле. Ведь это Патрик написал устав для Кианана, а Кианан написал устав для Патрика.
Как-то раз Колум Килле явился в обитель Даймлиаг Кианайн и подошел к могиле Кианана. Тогда Кианан протянул руку из могилы, навстречу гостю, в знак радости и из почтения к Колуму Килле. А Колум Килле опустил руку в гроб и коснулся тела Кианана из любви и почтения к нему. Так стали они добрыми друзьями на небе и на земле, отныне и впредь.
С того времени Кианан больше не дозволял мирянам возлагать руки на его тело и он делал так из любви и почтения к Колуму Килле. Это подтверждает некий святой человек по имени Адомнан, который пришел однажды к могиле Кианана и открыл гроб, ибо желал коснуться его тела или хотя бы взглянуть на него. Адомнан тотчас же ослеп и был вынужден поститься против Бога и против Кианана для того, чтобы вернуть себе зрение. С тех пор люди боялись открывать гроб святого.
Из этой истории следует, что святые и миряне любили и чтили Колума Килле не только при жизни своей, но и после своей смерти.

159
Вот по каким причинам следует оказывать Колуму Килле великий почет по вторникам, а не по другим дням (как пишет некий святой человек по имени Мура) : во-вторник Колум Килле заговорил из материнской утробы, когда оказал привет некоему святому по имени Фергна.
Во-вторник он был рожден.
Во-вторник он сделал свой первый шаг.
Во-вторник ангелы нарекли его именем Колум Килле, ибо при крещении его назвали Кримтанн.
Во-вторник он, встретившись с Монганом у скалы Каррайг Эолайрг, показал ему Небеса Господни, после чего Монган уверовал в Бога и в Колума Килле.
Во-вторник молился он на холме, к юго-востоку от горы Тулах Дувглайше (на которой был он крещен). Колум Килле поднял этот холм и с того времени он зовется Кнок-на-Суйде. Сон сморил святого и, пока он спал, земля под ним стала подниматься. Великий ужас охватил его спутников, святых клириков и они поспешно разбудили его (после чего гора перестала расти). Потом клирики говорили, что если бы они не разбудили Колума Килле так быстро, то гора взилась бы в воздух.
Во-вторник он победил в сражении при Кул Древне.
И еще: каждый вторник поднимался он на Небеса и беседовал с ангелами. В подтверждение сего Мура сложил такие стихи:


Во-вторник заговорил он--
Благая веть-- до рождения.
Добрый привет оказал
Фергне, принцу из Кашела.

Во-вторник родился на свет
Колум Килле в Гартнане ангельском
Как предсказал щедрый Патрик
Бригите пред уходом на небо.

Во-вторник крещен милый Колум
На вершине Тулах Дувглайше
В то время его называли
Светлым именем Кримтанн.

Во-вторник свершил первый шаг
--Вот веселая весть,--
Крещенный во-вторник он
Был во всем превосходен.

Во-вторник вел он беседу
С ангелами господними
Они же назвали Кримтанна
Именем Колум Килле.

Во-вторник он встретился с Монганом
У скалы Каррайг Эолайрг.
Беседовал Колум Килле
С гостем из Волшебной Страны.

Во-вторник поднялся холм
Под Колумом безупречным
На этом дивном холме
Сидел великий святой.

Во-вторник он выиграл битву
В Кул Древне счастливых встреч
И сложил Защитную Лорику--
Так пожелал Господь.

Поэт Даллан Форгайл говорит:

Каждый вторник ходил Колум Килле
К дому Владыки Небес,
Просветленным он возвращался
От пресветлого Господа.

Сам Колум Килле подтверждает это в таких стихах:

Вот я, Колум Килле
Без гнева и громкой славы
Хожу каждый вторник во плоти
На светлые небеса.

---

147-156

147
Когда Колум Килле жил на некоем острове на озере Лох Ке в Коннахте, к нему пришел однажды некий мастер-поэт. Некоторое время гость беседовал со святым и затем ушел восвояси. Монахи премного удивлялись тому, что Колум Килле не просил поэта прочитать стихи, как он это обычно делал, когда встречался со словесниками. И вот, монахи спросили святого отчего он не предложил своему гостю прочитать стихи. Колум Килле ответил им так: «Не должно и не достойно для меня было просить света от того, кто скоро сойдет во тьму. Знайте, что сейчас к нам прибудет некий муж и поведает нам о гибели поэта». И, едва он договорил эти слова, как со стороны гавани раздался крик. И сказал Колум Килле, что это и был предсмертный крик поэта.
Все свершилось по слову святого и прославилось от того имя Господа и Колума Килле.

148
Однажды некий епископ из Западного Мувана пришел к Колуму Килле. Он утаил от всех свой епископский сан и назвался простым священником. Однако, от Колума Килле ничего нельзя было утаить и вот, он попросил епископа отслужить мессу. Епископ начал службу и освятил дары. Когда же он собрался делить их, то позвал к себе Колума Килле и тот смиренно поднялся к алтарю. Представ перед епископом, святой Колум Килле заговорил с ним и сказал ему так: «Да благословит тебя Христос, о возлюбленный брат. Раздай же святые дары, ибо ты имеешь на это полное право. Я знаю, что ты-- епископ, хотя ты и попытался утаить это от нас, но теперь все мы видим твой сан».
И, когда эти слова услышали прихожане собравшиеся в храме, то они восславили Господа и Колума Килле в трудах его.

149
Однажды Колум Килле пришел к берегу реки называемой Бойн и случилось так, что он встретил там короля Ирландии, который плавал и нырял в реке, по причине жаркой погоды. Иные рассказывают, что это был Конгаллах сын Маэлмидеха, якобы именно он правил Ирландией в те времена. Я же, однако, полагаю, что Колум Килле и Конгаллах жили в разное время. Как бы то ни было, как бы ни звался этот король, он был мужем неправедным и немилосердным. И увидел Колум Килле, что душа и тело сего короля почти мертвы и задумался он над тем, как бы ему спасти душу короля от мук ада. И пришло ему на ум послать к королю своего спутника, святого человека по имени Баэтан, чтобы тот попросил у короля милостыни, ибо Колум Килле понадеялся на то, что Бог в милости своей не оставит душу короля если тот подаст милостыню. И вот, Баэтан попросил у короля милостыни, но не получил ничего. Более того, король пожелал Баэтану смерти и погибели. Баэтан возвратился к Колуму Килле и рассказал ему обо всем. Тогда Колум Килле, премного опечалившись, отправился к королю и сам стал просить у него милостыни. Великий гнев охватил короля и захотел он предать святого человека смерти. Но, поскольку у него не было при себе оружия, он глубоко нырнул, чтобы подобрать со дна реки какой-нибудь камень и запустить его в святого. Однако, королю не удалось вынырнуть на поверхность и он утонул. При виде этого Колум Килле побежал прочь, но, случилось так, что он зацепил ногой петлю от шелкового шнура, пришитого к пурпурной королевской одежде, которую король снял с себя прежде чем войти войти в реку.
«Зачем ты взял с собой эту одежду,»-- спросил Баэтан, «когда король и так, без всякого повода, пожелал нам смерти? Конечно, он бы убил нас, если бы увидел это».
«Будем считать,»-- ответил Колум Килле, «что король подал нам милостыню».
«Сдается мне,»-- сказал Баэтан, «что такая «милостыня» не принесет его душе никакой пользы, ведь не по своей воле он подал ее для тебя».
«Не говори так,»-- возразил Колум Килле, «хотя Господь и награждает человека за милостыню, которую человек подает по своей воле, я довольствуюсь тем, что послано мне Богом, пусть я и недостоин его даров. Милостыня, которую я поневоле получил от короля, принесет ему такую же большую пользу, как если бы он сам подал ее мне по своему желанию».
Вслед за тем Колум Килле обернулся назад и увидел, что у реки, по обе ее стороны, собралось множество диаволов. И он сказал Баэтану (в оригинале игра слов: Baethan – baithed) что король утонул и диаволы терзают его душу.
«Теперь мы увидим, о Баэтан,»-- прибавил Колум Килле, «пойдет ли на пользу королю милостыня взятая против его воли». И святой Колум Килле, подобно ангелам или чистым бестелесным духам, но, в отличие от них прямо во плоти, взвился высоко в небо, для того чтобы сразиться с диаволами за душу короля. И вступил он в жестокий бой с диаволами и те спросили его: «По какому праву ты отбираешь у нас душу человека, который при жизни никогда не совершал никаких добрых душеспасительных дел?»
«Этот человек подал мне милостыню». – возразил Колум Килле.
«Все равно не получит он пощады,»--сказали диаволы, «ибо он подал ее не по своей воле».
«Да будет вам известно,»-- молвил Колум Килле, «что за любую вещь, которую воин божий получает от человека, человек этот получит награду от Господа».

Так Колум Килле победил диаволов, ибо, по милости божьей и против воли короля, взял милостыню с последнего. И он вновь вернул душу короля в его тело и король покаялся , искупил свои грехи достойными делами и стал с того времени добрым воином Бога и Колума Килле. Король этот был единственным человеком, исцелившимся вопреки воей же воле.
Из приведенной выше истории нам становится ясно, сколь велика была любовь Господа к Колуму Килле ибо Он сам подал ему помощь в этом деле, хотя и сказано в священном писании, что Бог не спасает людей если люди сами не посодействуют своему спасению.

150
Однажды Колум Килле читал часы и славил Бога у холма Тулах-ин-Салм, что на восточной стороне от Килл-мик-Ненайн. Опуствшись на колени, он усердно помолился Богу и обратился к Нему с тремя просьбами. Колум Килле просил Господа о том, чтобы Он не оставлял его в милости своей, чтобы любовь к Богу никогда не покинула его сердце, а также о том, чтобы Господь хранил мир между его собратьями и сородичами, то-есть между людьми из племени Кенел Конайл Гулбан, чтобы Он избавил их от жестокости и буйства и наделял их справедливостью и милосердием, пока сами они чтут Бога. Если же они обидят Бога, то пусть Он пошлет им голод и болезни.

151
Тогда святые спутники Колума Килле, то-есть Баэтан, Бругах и Терног попросили его поведать им о Конце Света. Горько заплакал Колум Килле и сказал святым людям: «Когда вы попросили меня рассказать вам о Судном Дне, разум и сердце мои затрепетали и содрогнулись, ибо увидел я, что станут творить люди в моих церквях, когда придут последние времена. Убиты будут монахи, сломаны и сокрушены мои святилища, расхищены реликвии, осквернены обители».
«Все это прискорбно». – молвил Баэтан.
«Воистину так». – сказали все.
«Хотя это и прискорбно,»-- продолжил свой рассказ Колум Килле, «еще более прискорбно будет отмщение Господне, ибо великий муки, болезни и голод настигнут людей и даже скот за грехи людские. Гнев Господень поразит людей и станут сыновья убивать отцов, братья станут убивать друг друга, дочери перестанут почитать матерей, а младшие-- старших».


152
Вслед за тем Колум Килле пришел в край Брейфне и благословил большой остров на озере Лох Ганна. Оттуда он направился на запад и, перебравшись через реку, благословил водопад Эсс-мак-Эйрк на Бойлле (как предсказывал еще святой Патрик). Там оставил он одного их своих спутников по имени Даконна.

153
От Эсс-мак-Эйрк Колум Килле пошел на север через горы Корршлиав. В Коранне он основал церковь Имлех Фода (она стоит к северо-западу от холма Тулах Шегса) и оставил при ней некоего святого человека из числа спутников своих, то-есть Энну сына Нуадана-- благословение Колума Килле пребывает на его преемниках.

154
Оттуда Колум Килле пошел к холмам Друйм-на-Макрайде, что в земле Тир Ойлелла. В наши дни холмы эти зовутся Друйм Колуйм Килле. Там он прочитал проповедь для своих сородичей, то-есть для потомков Айлилля сына Эохайда Мугмедона. Многих из них просветил он и обратил к истинной вере, они же одарили его землей, в которой он основал церковь и предрек им жизнь благодатную и почетную. При церкви Колум Килле оставил некоего святого по имени Финдбар, из числа своих спутников. К юго-востоку от церкви Колум Килле воздвиг крест и предсказал, что пока пребывают в сохранности этот крест и «Гласан» (колокол Финдбара), на церкви пребудет благодать:

Мой крест в милых сердцу холмах
Склонились пред ним сонмы ангелов,
Мой привет всем тем кто собрался
Вокруг креста и «Гласана».

155
Однажды Колум Килле прибыл на Аран, остров святых. В те времена там жил Энда Аранский со множеством других святых людей. Когда Колум Килле вмес е со спутниками своими (святыми, упомянутыми в прежних главах), читал часы и молился, обходя вокруг кладбища, на глаза ему и его спутникам попалась некая древняя могила с огромным надгробным камнем. Святые премного удивились древности могилы и величине надгробия. Баэтан, спутник Колума Килле спросил местных монахов о том, кто погребен в этой могиле. «Сие нам не ведомо,» – отвечали они, «мы ничего не знаем о том кто покоится здесь». Тогда слово взял тот, кто знал обо всем на свете, обо всем что было и что будет, то-есть сам Колум Килле. «Я знаю кто лежит под надгробным камнем».-- сказал он, «Как-то раз аббат Иерусалима решил навестить ирландских святых, услышав рассказы об их вере и верности, об их праведности и подвигах и об их набожной жизни. Сей аббат достг острова Аран и принял на нем смерть. Он покоится в этой могиле».
И в доказательство речи Колума Килле явился ангел господень и подтвердил его слова перед Эндой и другими аранскими святыми. Колум Килле сложил об этом такие стихи:

Помолимся, о Баэтан,
Споем стихи и псалмы,
Пробудем с тобой до утра
С аббатом Ерусалима.

156
Колум Килле попросил у Энды часть острова Аран, но Энда отказал ему, ибо он испугался, что весь остров будет назван в честь Колума Килле, в обход других святых Ирландии, из-за величия веры его, света святости его, благородству рода его и силе славных соплеменников святого, то-есть родов Кенел Конайл и Кенел Эогайн известных на весь мир.
«Сделай милость,»-- сказал тогда Колум Килле, «позволь мне благословить весь остров или хотя бы малую часть его, – бОльшая же часть останется вашей».
«Не бывать этому». – ответил Энда.
«Подари мне хотя бы столько земли,»-- попросил Колум Килле, «сколько накроет мой капюшон».
«Такую малость я могу тебе отдать». – смилостивился Энда. Тогда Колум Килле снял свой капюшон и разложил его на земле, капюшон же растянулся от одного берега до другого и покрыл большое поле, которое с тех пор зовется Горт-ан-Кохайл. Увидев все это, Энда в великом гневе схватил капюшон и поднял его с земли и, если бы он не сделал это так быстро, капюшон разросся бы еще больше и накрыл бы весь остров. И казал Энда, что Колум Килле никогда не получит ни поле под капюшоном, ни какую-либо другую часть Арана.
«Тем хуже для острова,»-- молвил Колум Килле, «знай, если бы ты позволил мне благословить его, ни один корабль не прибывал бы в эту землю без паломников, вашу единственную гавань, которая зовется Ахайл, один защитник сумел бы оборонить от всех захватчиков в мире. Чужеземцы из заморских стран никогда не смогли бы завоевать Аран. Если бы некий человек совершил здесь поступок недостойный и позорный, он оказался бы не в силах пройти и двух шагов по земле вашего острова, пока не искупил бы свой грех добрым делом. Все люди Западного Мира, сколько бы их не прибыло сюда, нашли бы себе место для погребения. И еще: множество райских птиц каждый день распевали бы здесь славные песни. Ни одна болезнь, ни один недуг, кроме одной только смерти не поразили бы на Аране ни одного человека. Простая вода насыщала бы, как мед. Обитателям острова не пришлось бы трудиться в полях, земля сама приносила бы урожай и людям оставалось бы только убирать его. Все коровы доились бы сами, а молока хватало бы вдоволь и хозяевам и гостям. Колокола сами отзванивали бы часы и возвещали мессу. Свечи сами зажигались бы на мессу и на всенощную. Никто и никогда не испытывал бы недостатка в торфе и в топливе для очагов, теперь же вы будете страдать от его нехватки, ибо ты не позволил мне благословить ваш остров!»

Все слова Колума Килле исполнились в точности, особенно то, что он сказал о нехватке торфа и дров, ибо с той поры обитатели острова топят свои очаги высушеным коровьим навозом.

---

146

146
Однажды Святой Патрик пришел в Ард, что в краю Кианахта Глинн Геймин. Там он благословил некое место, что зовется в наши дни Дун Круйн и построил в нем часовню. Святой Патрик попросил местного мастера по имени Коннла сделать ларец для того чтобы хранить в нем евангелие и множество святых мощей. Мастер же, не успев закончить работу, преставился и Святой Патрик пришел оттого в великое горе. Ибо не было во всем мире мастера подобного Коннле. Но явился ему ангел и убедил Патрика не пребывать печали и открыл ему замысел Господа: Бог хотел, чтобы сей труд завершил не Патрик, а праведный сын жизни Колум Килле.

Прошло много лет и вот в то же самое место прибыл Колум Килле. Он захотел завершить труд Патрика, но не нашлось во всей Ирландии мастера подобного Коннле – все мастера уступали ему. Тогда Колум Килле пришел к могиле Коннлы и отворил ее, и сложил одну к другой его кости, и благословил их, и освятил и сказал так: «Во имя Иисуса Христа, поднимись из мертвых, о мастер Коннла!» И Коннла сразу же вернулся к жизни, как будто пробудился от сна. Произошло это на глазах у всех. После воскрешения Коннла прожил еще тридцать лет и породил потомство. Его потомки зовутся Кланн Кнаймшиге (Костяной Род), ибо они произошли от костей, которые долго пролежали в земле, прежде чем были воскрешены.
Колум Килле поручил мастеру Коннле работу, которую тот начал еще при Патрике. В наши дни сработанный им ларец называется «Ковчег Колума Килле». Колум Килле сложил в него много мощей, оставшихся от ирландских святых. Говорят даже, что в нем хранилась прядь волос Святой Марии.
Жил в этих краях, у брода что прежде звался Ат Лунга, один святой человек по имени Тиге. Колум Килле пришел к нему и попросил у него некие святые мощи для своего ларца, но Тиге не отдал ему мощи. В великом гневе сказал ему Колум Килле, что если Тиге не отдаст ему эти мощи, то с ним случится большое несчастье. И вслед за тем Колум Килле покинул селение, а Тиге пошел к реке что протекала неподалеку от его церкви, чтобы омыть в ней руки. И когда Тиге, стоя у реки, снимал свои рукавицы, у него вдруг отвалился большой палец на правой руке. С того дня тамошний брод зовется Ат-на-Ордойге (Брод Большого Пальца). И понял Тиге, что это были чудеса Колума Килле. И побежал он вослед Колуму Килле и, догнав его, подал ему свой большой палец, и Колум Килле положил этот палец в свой ларец.

---

140-145

140
Во времена Колума Килле жил некий человек по имени Серсенах. Начало жизни своей провел он грешно и был бедняком, - так пишет святой Комгалл. Как-то раз этот бедный грешный человек встретился с Колумом Килле и святой ненадолго дал ему подержать в руках свою книгу. И благодать исходившая от книги Колума Килле была столь велика, что Серсенах, милостью божьей, вскоре обрел большие богатства и раскаялся в грехах своих. И он отправился в Рим и оплатил все расходы тридцати бедных паломников, сопровождавших его. Комгал пишет, что не было в Ирландии человека богаче чем Серсенах, кроме одного лишь Мак Меда Великолепного, богатство же свое обрел он через чудеса Господа и Колума Килле.

141
Некогда правил обеими пятинами Мувана король Энгус сын Надфраэха. Однажды ночью его жена увидела дивное сновидение. Приснилось ей, что она забеременела и что родился у нее щенок, она же выкупала его в свежем молоке. Затем щенок обошел всю Ирландию и всякое место, в которое приходил он, наполнялось свежим молоком. Королева рассказала об этом сне своему супругу и он истолковал ее сон и сказал ей так: «У тебя родится сын отмеченный милостью божьей и станет он святым и начнет сеять слово господне повсюду куда придет, по всей Ирландии. Ибо святой Патрик пообещал мне, когда я отдал ему главное свое селение, то-есть Кашел Муван, что родится у меня сын пресвятой и превосходный.

Когда у королевы родился мальчик, ангел божий явился священнику, крестившему младенца и повелел назвать его Наайль. Когда же королевский сын начал учить науки, ангел явился ему и повелел ему идти к святейшему из святых западного клира и западного мира, то-есть к Колуму Килле сыну Федельмида и следовать его советам до самой смерти и поселиться в том краю, в котором пребывает сейчас Колум Килле, молясь Господу, и получить от него в дар этот край и основать в нем селение и церковь.
И Наайль с немногими клириками поспешил на встречу с Колумом Килле. В то время Колум Килле пребывал в местности, которая в наши дни называется Инбер Наайли, в краю Кенел Конайл Гулбан, в окружении святых Половины Конна. Вдохновенно пророчествуя, Колум Килле сказал своим спутникам: «Сегодня придет к нам святой человек, Наайль сын короля Мувана, сопровождаемый ангелами господними. Я же благословлю его и передам ему это селение, которое отныне будет называться его именем».
Пророчество Колума Килле в точности исполнилось, ибо в тот же день к нему пришел Наайль, причем Колум Килле и другие святые ясно увидели ангелов господних, сопровождавших его. Колум Килле приветствовал Наайля и поцеловал его. Наайль опустился перед ним на колени и спросил, где та земля, которую он получит у Колума Килле для того, чтобы построить в них церковь и селение. «Эта земля перед тобою». – ответил Колум Килле. Он и Наайль благословили местность вокруг. С той поры эта местность называется именем Наайля, ибо он поселился там. Однако, великий стыд охватил Наайля от того, что он лишил крова Колума Килле и других святых людей, а Колума Килле охватил стыд от того, что Наайль остается без пропитания. Тогда святые обратились с просьбой к морю и попросили его выросить на берег рыбы. В тот же час берег наполнился множеством рыбин, извергнутых из пучины. Затем святые набрали прибрежного песка и, благословив его, сотворили из него муку. Так что тем вечером у Колума Килле, Наайля и их спутников было вдоволь муки и рыбы. И восславилось от того имя Господа, Колума Килле и Наайля.

142
Однажды, в летнее время, Колум Килле и святой Комгалл молились Богу на холме у берега моря в краю Кианнахта Глинне Гейвин, неподалеку от Друйм Кета. Для омовения рук им подали воду из некоего источника, находившегося поблизости. Колум Килле стал вдохновенно пророчествовать и сказал так: «Придет время и эта чистая вода замутнится и не смогут люди пить из сего источника или совершать в нем омовение». Комгалл спросил Колума Килле по какой причине это произойдет. Колум Килле ответил, что его братья и братья Комгалла сразятся друг с другом у сего источника и иные из них погибнут, а некий человек, дорогой ему, упадет в источник. Кровь людей убитых в бою попадет в воду и вода источника помутнеет от крови. Битва же будет дана Домналлом сыном Аэда сына Айнмире.
Святой Финген, отшельник из монастыря Маг Косгайн утверждает, что сам видел эту битву и у него на глазах в воду упал убитый человек-- то-есть все происходило в точности, как предрек Колум Килле. И еще Финген пишет, что вода покраснела от крови. Сам же он пришел к почтенным святым монахам в церковь Камасс Комгайлл для того, чтобы поведать им о битве и узнал от них о предсказании которое Колум Килле поведал Комгаллу. И тогда все они восславили имя Господа и Колума Килле.

143
Когда Колум Килле жил в Друйм Кете, он проповедовал, сеял слово господне и совершал множество чудес: слепым возвращал он зрение, глухим-- слух, хромых излечивал от хромоты, всех приходивших к нему больных исцелял он от всех болезней налагая руки на головы их, окропляя их святой водой, подавая им освященных хлеб или просто касаясь их одежды. Колум Килле вдохновенно пророчествуя говорил, что хотя чудеса эти и кажутся всем удивительными придет время и он совершит в том же самом селении чудеса еще бОльшие.
Предсказание Колума Килле исполнилось, ибо он совешил великие чудеса на собрании Друйм Кета о чем еще будет рассказано в этой книге.

144
Однажды некий святой епископ по имени Коналл задал для Колума Килле пир и Колум Килле пришел на этот пир вместе со многими другими святыми людьми. Когда гости вышли в поле перед селением Коналла, последний попросил Колума Килле благословить праздник, ибо он желал получить благословение от Колума Килле. Тот же, окинув взором одну половину собрания, спросил: «Кто этот милосердный муж, который раздает богатства неимущим и угощает бедных? Он явно заслуживает милость божью». Но затем Колум Килле окинул взором другую часть собрания и сказал, что , впрочем, не станет благословлять его, пока некий ученый человек, пребывающий на пиру, не раскается в своих грехах. И, едва эти слова отзвучали, как упомянутый грешник (а это был Колман сын Аэда) пал на колени перед Колумом Килле. Колум Килле благословил его и столь велика была сила святого благословения, что Колман совершенно избавился от греха алчности. В то же время другой человек, упомянутый нами выше, тот, кто раздавал пищу беднякам, также пал на колени перед Колумом Килле и тогда святой освободил его от некоего греха, присущего ему, но неизвестного людям знавшим его и велел ему покаяться. Человек этот покаялся и Колум Килле благословил его, сила же сего благословения была такова, что добрый человек совершенно избавился от своего греха.
Так Колум Килле освободил двух достойных мужей от их тайных грехов и прославилось оттого имя Господа и Колума Килле.

145
Однажды Колум Килле пришел в некое селение прямо к празднику воскресенья и пошел на мессу в тамошний монастырь, что зовется в наши дни Трефойд. Когда он вошел в храм, то услышал священника, который служил мессу. Священник этот по всеобщему мнению был человеком набожным. Окинув взором весь храм, Колум Килле громким голосом сказал: «Вот вижу я вместе вещь чистую и вещь нечистую ибо святые дары захватываются и поедаются слугою нечистым и подверженным греху, в котором он еще не раскаялся!» При этих словах все собравшиеся в храме вскочили с мест. Священник же, прервав службу, пал на колени перед Колумом Килле и, проливая слезы, истово покаялся, признавшись Богу и святому в том, что совершал грех. Тогда Колум Килле благословил его и столь велика была сла благословения, что Бог простил священнику его прегрешения и тот стал отныне добрым воином Господа и Колума Килле.

---

137-139

137
Однажды Колум Килле благословлял церкви Бреги и Миде. Его сопровождали другие святые: Баэтан, Кайнех, Комгалл, Терног и Бругах. Как-то раз в пути их застала ночь. Повалил снег, разыгралась непогода, так что не знали они куда идти и как быть. Но жил в том краю некий бедный благородный человек достойный стать королем всей Ирландии и звали его Финдахта сын Дунада сына Аэда Слане. Финлахта был очень беден, но милосерден и совестлив, как подобает мужу благородного рода.
В ту ночь Колум Килле со всеми спутниками своими пришел к его дому и Финдахта оказал святым добрый привет. Он подал им лучшее угощение и лучшие напитки, какие только были у него и оказал им наилучший прием. На следующий день Колум Килле благословил Финдахту и сказал ему: «В прошлый вечер ты помог нам и позаботился о нас, когда пребывали мы в великой нужде, я же помогу тебе, избавлю тебя от бедности и несчастия и подарю тебе королевство ирландское, а на склоне твоих лет-- господни небеса.

Все что пообещал Колум Килле в точности исполнилось. Это подтверждают его стихи:

Шестеро спутников Бога
В доме доброго Финдахты:
Баэтан, Броган, Комгалл, Кайнех,
Терног, Колум Килле О Ниалл.

Финдахту гостеприимного
Благословляю сердечно
Отдам я под его власть
Пять пятин Ирландии.

138
Как-то раз Колум Клле освящал церкви и обители коннахтской пятины. В те времена жил в Коннахте молодой воин из благородного рода по имени Гуайре сын Колмана и не было во всей Ирландии мужа более недоброго и недостойного чем этот Гуайре. Прознав о Гуайре, Колум Килле пришел к нему и благословил его и обратился к нему с мягкой приветливой речью. И сказал Колум Килле: «Довольно тебе, о Гуайре, совершать дела злые, ради суеты и стяжательства. Прекрати творить зло! Ничего не взял ты с собою, когда пришел в этот мир и ничего не заберешь, когда оставишь его. Но, да будет тебе известно, что тот, кого Бог наделил богатствами и стадами в жизни сей, пребывает в долгу перед людьми коих оставил он в бедности и нужде. Да будет тебе известно, что Господь суров к тем, кто лишен сострадания и к тем, кто не помогает людям бедным. И еще знай, если ты прочтешь священное писание, то не найдешь в нем ни единого слова о том, что люди лишенные милосердия и сострадания заслуживают спасения. Ведь сам Господь наш Иисус Христос никогда никому не отказывал в просьбе, пока оставался в теле человеческом. Никому не отказывали в просьбах ни апостолы Его ни ученики его, ни святые Патрик и Бригита, ни сам я, Колум Килле».
И святой сложил такие стихи:

О Гуайре, твори добро,
Богатства мирские-- дым
Пока душа остается в теле
…...........(?).........................

И Гуайре последовал советам Колума Килле и стал одним из трех самых милосердных и честных ирландских мужей. Святой Баэтам сложил об этом такие стихи:

Гуайре сын Колмана с запада
Кухулин и Колум Килле
Без всякого сомнения
Три лучших мужа Ирландии.

И еще: после благословения Колума Килле и спастельной беседы с ним, Гуайре стал королем всего Коннахта. Ибо победное благословение Колума Килле всегда наделяло королевской властью при жизни и дарило царствие небесное после смерти.

139
Упомянем также о том, как Колум Килле проклял Диармаида сына Кервалла, когда тот в присутствии Фингена клялся над книгой и, когда он убил в Темре коннахтского принца, находившегося под защитой святого. Вскоре, в битве при Кул Древне Диармаид был разбит и потерял всю власть и всю удачу свою, после чего прожил очень недолго, ибо Господь сократил его жизнь и послал ему смерть. Сам Диармаид говорит об этом в стихах:

Три вещи отняли счастье,
Лишили власти над Темрой:
Проклятие Колума Килле,
Проклятие Руадана,

И суд о книге меж Колумом
И превосходным Фингеном.
Я принял решение лживое
О книгах и копиях книг.

Из этих историй нам становится ясно, сколь великое добро приносили благословения Колума Килле и сколь великое горе несли его проклятия.

---

135-136

135
Однажды Колум Килле пришел в некую местность и стал готовиться к мессе. Поблизости от него не оказалось воды и тогда святой благословил скалу стоявшую неподалеку от него. Тотчас же из скалы забил чистый родник.
Из этой истории становится ясно, что помощь, которую ниспослал Бог Колуму Килле подобна помощи ниспосланной Им Моисею. Когда сыны израилевы искали воду в пустыне, Моисей ударил посохом о скалу и из нее хлынула вода, напитавшая весь народ Израиля со всеми его стадами. Но Господь не только уподобил Колума Килле Моисею, а поставил его даже выше Моисея, ибо Моисей перед тем, как получить воду, долго постился, а весь народ его страдал от жажды-- и все же он не получил воды с первой попытки, в то время как Колум Килле, не прибегая к чьей-либо помощи, получил воду от Господа без всякого промедления-- вода сразу же пошла из скалы, как только святой благословил ее.

136
Всякий кто получал благословение Колума Килле обретал не только Небеса Господни, но и мирское добро (в оригинале игра слов do-gebed = брал / bendugad = благословение).
Подтверждает это благословение Домналла сына Аэда сына Айнмире на великом собрании Друйм Кета. Благодаря сему благословению Домналл стал верховным королем Ирландии. Сам святой сложил такие стихи:

Домналл одарил добром
Да будет он мужем счастливым!
На пирах наградит он многих
И войдет в число королей.

Подобным образом благословлен был Фндхата сын Дунада сына Аэда Слане, который также стал верховным королем Ирландии, а также Гуайре сын Колмана, ставший королем Коннахта.

---

131-134

131
Однажды Колум Килле шел по берегу реки Бойн и обнаружил на берегу человеческий череп. Колум Килле и другие святые сопровождавшие его премного удивились величине черепа, ибо он был намного больше, чем черепа людей их времени. И сказал спутники Колума Килле: «Как печально, что не знаем мы о том, кому принадлежал этот череп и о том, что за душа пребывала в нем».
Колум Килле ответил спутникам своим и сказал так: «Не покину я этого места, пока не получу от Бога ответ на ваши вопросы». И он усердно помолился Богу и Господь услышал молитву святого. И вот сам череп заговорил с Колумом Килле и поведал ему, что он был прежде головою Кормака сына Арта сына Конна Сто Битв, короля Ирландии, а также о том, что он-- предок святого, ибо Колум Килле был потомком Кормака в десятом колене. И сказал череп Колуму Килле, что, хотя вера его и была несовершенна, он берег ее и хранил правду. И еще: он знал, что милостью божьей из рода его произойдет Колум Килле. И попросил он святого помолиться за его душу и не оставлять его в небрежении ибо великие муки претерпел он, ожидая благословения Колума Килле.
Тогда Колум Килле взял королевский череп и вымыл его и почтительно покрестил, и благословил, а вслед затем похоронил. Колум Килле не оставил место погребения, пока не отслужил тридцать месс заупокой души Кормака. На последней мессе ангелы господни появились перед святым и взяли душу Кормака на небеса, для того, чтобы вкусила она славы вечной. Все это произошло силою молитвы Колума Килле.

132
В час когда Патрик изгнал злых духов из Круахана Айгле, что зовется в наши дни Круахан Патрайк, многие из этих духов пришли в долину, которая теперь называется Шенгленн Колуйм Килле. Долина эта лежит в землях Кенел Конайл Гулбан, на севере Ирландии. Злые духи жили в ней от времени Патрика до времени Колума Килле. Они окружили долину густым туманом, чтобы ни один человек не отыскал дорогу к ней. А из реки, которая протекает по северному краю долины, злые духи сделали огненный поток, так что никто не мог перебраться через нее. Всякий кто пытался перейти через поток или хотя бы легко прикасался к нему сразу же принимал смерть.
Ангелы господни рассказали об этом Колуму Килле и он вместе со многими другими святыми направился к колдовской долине, намереваясь изгнать из нее диаволов. У берега огненной реки святые остановились. Вскоре скрывавшийся в тумане сатана метнул с другого берега дротик из падуба и поразил им насмерть Керка, слугу Колума Килле. С того часа реку стали называть Поток Керка. Колум Килле премного разгневался. Он схватил дротик брошеный диаволом и пустил его обратно за реку. Дротик вонзился в землю на другом берегу, развеяв волшебный туман. Из ударившего в землю оружия в тот же час пророс падуб и вечнозеленое это дерево будет стоять там до страшного суда.
Вслед за тем Колум Килле благословил огненную реку и гибельное колдовство ушло из нее. Тогда святой переправился через реку. Ангел господень принес ему круглый серый камень и повелел метать его в демонов. И еще повелел ангел разгонять демонов колокольным звоном (у святого был колокол, который назывался Дув Дуайвшех). (в оригинале игра слов: cloch = камень, clog = колокол). Колум Килле последовал советам ангела и рассеял туман над долиной. Диаволы же бежали от него на некий скалистый островок посреди моря, напротив западного берега. Но Колум Килле метнул в них ангельский камень и колокол Дув Дуайвшех и тем самым принудил их покинуть скалистый островок, броситься в океан и превратиться в рыб. В рыбьем обличье пребудут они до самого судного дня и не станут больше вредить людям. По слову Колума Килле диаволы должны были обратиться в рыб. Устремившсь в океан прямо сквозь скалу, они проделали в ней ход столь широкий, что через него может пройти человек в доспехах. Колум Килле, однако, опасался, что люди съедят диавольских рыб, поэтому он оставил на них знаки отличия: рыбы эти красны и кривы на один глаз. В наши дни рыбаки, выловив таких рыб, не едят их, а бросают обратно в океан.
Одолев демонов, Колум Килле попросил Бога вернуть ему святой камень и колокол, которые также потонули в море. Тотчас же они появились, озаренные огненным сиянием и упали на землю прямо перед Колумом Килле. Тогда Колум Килле благословил долину из коей изгнал он злых духов и построил в ней часовню, которая стоит и поныне. Камень оставил он при часовне, как святую реликвию и камень сей сотворил множество дивных чудес. Колокол же, упав с неба, проделал глубокую яму, причем язык колокола так и остался в яме, войдя глубоко в землю. На это Колум Килле сказал, что колокол его послужит ему и без языка, а если кто захочет положить колокол в яму, в коей остался его язык (?), то совершит поступок нечестивый, навлечет на себя проклятие и проживет не больше года. (Многие пытались сделать так и навлекли на себя проклятие).
Жители этих мест попросили Колума Килле благословить огненную реку о коей мы рассказывали выше и сделать ее глубокой, чтобы ни один человек не сумел бы пересечь ее иначе как на корабле или в лодке, ибо, если к святому месту будут ходить толпы народа, то они осквернят его. Но Колум Килле ответил им, что создает сие святилище для людей слабых а потому не станет чинить им никаких препядствий. Более того-- он сделает реку столь мелководной, что ее во всякий день и в любом месте можно будет пересечь вброд.
И все произошло по слову Колума Килле, ибо Господь помогал ему во всех его начинаниях.

133
После того, как Колум Килле одолел и изгнал демонов из долины Шенгленн, обратив их в морских рыб, он решил исправить и освятить водопад Эсс Руад. В те времена ни одна рыба не могла пройти по водопаду, ибо святой Патрик проклял южную его сторону, разгневавшись на Кайрпре сына Ниалла Девяти Заложников за то, что Кайрпре не принял от него христианскую веру. Кайрпре владел земляли к югу, от Дробесы до Эсс Руад. Получив все эти земли по милости Коналла Гулбана, он, однако, не позволил Патрику основывать в них церкви и обители. Поэтому святой Патрик благословил только северную сторону водопада. На южной стороне Эсс Руад не ловилась никакая рыба, а на северной стороне ловилась, благодаря благословению Патрика, но и там ее было немного. Стоя у водопада, Патрик принялся вдохновенно пророчествовать и сказал, что благословляет лишь половину Эсс Руад в честь Колума Килле. Ибо Колум Килле придет вслед за ним и не будет в Ирландии места столь же обильного рыбой отныне и впредь.
И вот, Колум Килле направился к Эсс Руад и сделал остановку, достигнув устья небольшой реки Фойндшех, которая протекая к северу от водопада, впадает в океан. Там Колум Килле обратился к своему спутнику и сородичу, святому человеку по имени Барран сын Муйредаха сына Эохайда сына Коналла Гулбана. «Где твой посох?»-- спросил его Колум Килле. Барран ответил ему так: «Свой посох я не видел с тех пор, как метнул его в демонов, бежавших от тебя в океан, в тот час когда мы изгоняли их из долины Шенгленн».
«На все воля Божья,»-- молвил Колум Килле, «посох твой еще вернется к тебе». И сразу же после этих слов посох Баррана возник из камня прямо перед святыми людьми, а в том месте из которого он появился, забил источник. (Источник этот существует и в наши дни. Колум Килле назвал его по имени Баррана: Барран Барруйнде).

134
От реки Фойндшенах Колум Килле проследовал к водопаду Эсс Руад. Там он ясно увидел, какой урон терпят добрые дорогие его сородичи, племя Кенел Конайл Гулбан, не получая никакого дохода от водопада и от всей реки Эрне. И понял Колум Килле, что не было и не будет никакой пользы от реки, пока водопад остается непроходимым для морской рыбы. Засим святой благословил водопад и попросил камни и скалы северной стороны опуститься, чтобы рыба смогла пройти по течению. И немая стихия подчинилась слову святого и опустились скалы и водопад обрел нынешний вид. Сегодня можно увидеть, что южная часть его высока и труднодоступна, а северная полога и низка. С того времени рыба стала ходить по реке, благодаря благословению Колума Килле, так что преемники святого рыбачат у Эсс Руад и по сей день, милостью Колума Килле, великого чудотворца.

---

129-130

129
Как-то раз Колум Килле пришел в Темайр-на-Риг и повстречался ему Бек сын Бога, друид короля Ирландии Диармаила сына Кервалла. Бек сын Бога хотя и был друидом, был наделен от Бога пророческим даром и предсказания его всегда сбывались. Однако, Колум килле предрек, что Бек сын Бога, до того, как примет смерть, дважды изречет ложное пророчество.
Колум Килле благословил Бека и вступил с ним в прекрасную беседу. «О Бек сын Бога,»-- сказал святой, «велики твои знания и мудрость твоя велика, когда ты предсказываешь смерть других людей, но знаешь ли ты в какой час тебе самому суждено принять смерть?»
«Конечно, я знаю об этом,»-- ответил Бек, «мне осталось еще семь лет жизни».
«Человек успевает совершить добрые дела и за более короткий срок,»-- молвил Колум Килле, «уверен ли ты в том, что проживешь столько сколько сказал мне?» Бек погрузился в молчание. Наконец он ответил: «Нет, не уверен, о Колум Килле, ибо не ведяю я, как избежать твоего пророчества, которое гласт, что прежде чем принять смерть предсказания мои дважды будут ложными. Жить же мне осталось всего семь часов. Прошу тебя, исповедуй меня и причасти». «Для этого я и пришел к тебе сегодня,»-- молвил Колум Килле, «ибо Господь поведал мне о том, что сегодня ты примешь смерть».
И Колум Килле научил Бека славить церковь, исповедал его и причастил. Вслед за тем Бек принял смерть и душа его отправилась на небеса, милостью Господа и молитвами Колума Килле».

130
Как-то раз, когда Колум Килле переписывал евангелия, он попросил у Киарана сына Плотника помощи в работе. «Я помогу тебе,»--ответил Киаран, «и перепишу для тебя половину книги». «Тогда я награжу тебя за труд,»-- молвил Колум Килле, «клянусь, половина ирландских церквей будет названа твоим именем».
Так, если кто-либо совершал для Колума Килле добро великое или малое, то святой всегда отвечал ему добром, сразу или спустя некоторое время.

---

127-128

127
Как-то раз Колум Килле совершал моление в некоем селении и было с ним несколько монахов. И увидели монахи, что Колума Килле охватила тоска и великая печаль и спросили они у святого в чем причина его печали. Колум Килле стал вдохновенно пророчествовать и сказал им так: «Печалюсь я о том, что в конце времен придут в Ирландию чужеземцы, в наказание за грехи наши и за преступления против родичей, за гордыню королей и вождей, за неправедность и несправедливость всех людей, за угнетение слабых сильными, за небрежение и непочтение к храма и церквям ирландским. Еще печальнее для меня то, что молитвы святых не защитят наш остров от божьего гнева, который поразит ирландцев за все злодеяния их и за все их неправедные дела. И лишатся ирландцы милости Господа и станут скрываться в ущельях, в горах и в лесах от сильных и свирепых чужеземцев.
Но радуюсь я тому, что гойделы со временем вернутся к согласию и справедливости, вновь станут почитать церкви и храмы, в особенности церкви святого Патрика, святой Бригиты и мои. Меж чужеземцами же начнутся распри и раздоры и обратятся они, вслед за гойделами к братоубийству и обману и станут воевать и враждовать друг с другом недостойно и неправедно и не окажут почтения храмам и церквям. Тогда Господь вернет гойделам их былую боевую славу и силу и изгонят они чужеземцев из земли ирландской, хранимые молитвами святых людей.

128
Однажды Колум Килле пришел в край Тир Эогайн, к селению, что зовется в наши дни Термон Кумайниг. Он благословил это селение и построил в нем часовню (termonn), которая будет стоять там до судного дня. Колум Килле трижды ударил своим посохом о землю и из земли пробились три родника. Затем Колум Килле стал вдохновенно пророчествовать и сказал так: «Придет к сему святилищу Домналл сын Аэда сына Айнмире, король Ирландии и Кенел Конайлл и приведет за собою великое войско. Войско осквернит святилище, король же в тот час будет в Альбе. В печаль придет племя Кенел Конайлл от этого нечестия, в то время как король будет блуждать вдали от Ирландии. И короля Ирландии и все войско его настигнет наказание Господа и станут воины страдать от недугов и болезней, а жены их с того часа перестанут рожать детей, – так будет продолжаться, пока наследник короля не уплатит виру за разрушенную часовню. Когда же вира будет уплачена, самого короля и всех воинов его окропят водой из трех родников, после чего и король и все его люди сразу же исцелятся. Родники же отныне и впредь станут называть Тобайр-на-Коналлух, в память о великом чуде.

Это пророчество Колума Килле исполнилось в точности.

---

111-126

111
Когда Колум Килле пришел к Туата Торайде, ему явился ангел и приказал отправиться на остров, который в те времена назывался Торах. И велел ему ангел освятить этот остров и построить на нем достойную церковь. И взошел святой на высокий холм, и увидел с него остров Торах ( холм с которого Колум Килле смотрел на Торах зовется в наше время Белах-ан-Аурайд). Вместе с Колумом Килле были и другие святые и все они стали говорить, что сами хотят освятить остров-- вот что было у каждого на уме.
«Лучше нам поступить так,»-- молвил Колум Килле, «давайте бросим на остров наши посохи,-- чей посох, по воле Бога, долетит до Тораха, тот и благословит его, а остров будет зваться его именем.»
Так они и сделали. Колум Килле бросил свой посох и тот, уже в небе, превратился в копье или дротик и долетел до берега. Место куда ударило копье, зовется в наши дни Лакк-ан-Фога.
А ведь известно, что Торах с холма Белах-ан-Аурайд едва виден! Что до посохов других святых, то они не долетели даже до островов, которые лежат между Торахом и большой землей.

Затем Колум Килле переправился на Торах и подобрал свой посох принявший вид копья. Колум Килле взял в руки копье и снова сделал его посохом.

Правитель Тораха, Айлилль сын Баэтана, не позволил Колуму Килле ни освятить остров ни поселиться на нем. Тогда святой попросил у правителя отдать ему столько земли, сколько накроет его плащ, ибо он не мог отспорить ничего большего.
«Столько земли я готов отдать тебе,»-- сказал Айлилль, « это не кажется мне опасным.»
И вот, Колум Килле снял с себя плащ и расстелил его на земле, так что плащ святого покрыл весь остров. Великий гнев охватил Айлилля, и натравил он на Колума Килле своего чудовищного пса, от которого не уходил живым ни человек ни зверь. При виде пса, Колум Килле осенил крестным знамением землю между собой и псом и приказал псу остановиться, не нападать и умереть на месте. По слову Колума Килле пес тотчас же принял смерть. В память об этом великом чуде на острове Торах до сих пор не водится никаких собак и так будет до самого Страшного Суда.
Айлилль сын Баэтана, увидев великое чудо, упал на колени перед святым и уверовал в Бога и в Колума Килле и подарил святому весь остров. Тогда Колум Килле освятил весь остров и основал на нем достойную церковь и оставил присматривать за ней доброго клирика из числа своих спутников. Этого клирика звали Эрнан Торайде.
112
На Торахе есть камень, который называется Гланах. Камень этот служил подушкой Колуму Килле пока святой жил на острове. Колум Килле всегда спал лишь один час в сутки – и только сидя, положив камень на колени и охватив его обеими руками. На камне остались следы пальцев святого.Вода пролитая с камня в уста разрешившейся от бремени женщины (?) сразу же прогонит ее усталость, даже если женщина выпьет совсем немного воды.

113
Когда Колум Килле жил на острове Торах, слава о его мудрости и учености, невнности и набожности прошла по всему миру и достигла Индии. Святые люди правившие Индией полюбили Колума Килле, услышав рассказы о нем. Шесть королевских сыновей и их родная сестра, дочь короля, решили отправиться в путешествие на остров Торах, чтобы научиться у Колума Килле добродетели и, пребывая рядом с ним, исправить свою жизнь. И вот они взошли на корабль и отправились в путь. О том, что произошло с ними в пути ничего не рассказывается, пока они не оказались на западе мира, у острова Торах, в гавани, что зовется в наши дни Порт-ан-Морфессер (Гавань Семерых). Сойдя на берег странники сразу же приняли смерть от усталости, ибо они уже долго скитались по морям и океанам. Это открылось Колуму Килле и он пришел к ним. Горько заплакал святой и премного опечалился и поведал людям о том, что погибшие путешественники суть дети индийского короля. И он опустился на колени и обратил свой взор к небу, и усердно помолился Иисусу Христу о воскрешении усопших. Когда же Колум Килле завершил свою молитву, дети короля Индии на глазах у всех очнулись и поднялись на ноги, как будто они не умирали, а пробудились от сна. И поведали они ирландцам о том, кто они такие и о том, что произошло с ними, а также о том для чего они прибыли на остров Торах. А Колум Килле сказал детям короля, то они не умрут снова, пока он не отпустит им грехи и не научит их славить церковь. Все произошло по слову святого ибо, как только он отпустил им грехи, они сразу же приняли смерть.
Колум Килле приказал похоронить путешественников в малой часовне при храме. С тех пор храм называется Темпул-ан-Морфессер (Храм Семерых).
Всякий раз когда люди хотели положить дочь короля Индии вместе с братьями, ее тело поднималось над землей. Увидев это, Колум Килле благословил и освятил место за западной стеной храма, на небольшом расстоянии от него. Там похоронили девушку и с тех пор ее тело больше не поднималось над землею, а над ее могилой произошло много дивных чудес. Тогда Колум Килле объяснил людям отчего тело святой девушки поднималось над могилой ее братьев: подобно тому, как при жизни отвращалась она от плотской любви мужей, так же и после смерти тело ее не желало лежать вместе с братьями.
«Из этого следует,»-- сказал Колум Килле, «что женам и мужам, которые желают сохранить целомудрие нужно избегать друг друга при жизни, по примеру того, как тело этой невинной девушки избегает тел святых братьев своих и после смерти».

114
Однажды Колум Килле читал часы и молился Богу на берегу океана, в гавани Порт Торайде что в северных землях Кенел Конайл. Случилось так, что его воспитанника бывшего с ним, юного клирика по имени Фианан Рата, охватила в тот час великая жажда, а пресной воды поблизости не было. И понял Колум Килле, что Фианан может умереть от жестокой жажды, и трижды ударил посохом в ближайшую скалу, так что пробились из нее три родника и из них Финан напился и утолил жестокую жажду мучившую его. Три эти родника бьют из скалы и сегодня и вода из них совершает множество дивных чудес во славу Господа и Колума Килле. Колум Килле назвал родники в честь Фианана, так что место это зовется в наши дни Эсс Фианан.

115
Как-то раз Колум Килле пришел в край Кенел Конайл Гулбан, в некую местность, что зовется в наши дни Бун Линдед. Там на берегу реки рыбаки ловили рыбу. «Есть ли у вас рыба?»-- спросил их святой. «Нет». – ответили рыбаки, но они солгали, ибо у них хранилась рыба уже нарезанная на куски, однако, они не рассказали об этом Колуму Килле.
«Если вы прячете ваш улов,»-- молвил святой, «да превратится он в камни». И стало так как он сказал-- куски рыбы обратились в камни. Тогда эти люди принялись ругать Колума Килле, он же проклял и отпел рыбаков, жителей Гуалана и сказал, что отныне не будет в их родном селении и двух огней. Проклятие святого исполнилось. Затем Колум Килле проклял устье реки и с того времени рыба в нем исчезла. А окаменевшие куски рыбы и по сей день лежат в некоей куче камней в одной из церквей Колума Килле, церковь же зовется Килл-мик-Ненайн. Камни эти легко отличить от прочих из той же кучи, ибо они похожи на куски лососины.

116
Однажды некий воин из рода Энны сына Ниалла Девяти Заложников попал в плен к Ронану сыну Лугайда сына Шетны сына Фергуса Кеннфада сына Коналла Гулбана сына Ниалла Девяти Заложников и Ронан захотел предать его смерти. Но пришел Колум Килле и попытался спасти пленника, ибо он считал, что обвинений возводимых на него недостаточно для того, чтобы осудить его на смерть. Ронан же сказал, что готов отпустить пленника и не станет сокрушать его, но так, чтобы он был отдан ему (??) (co tibrad se dó san é и не только это, но так, чтобы ему была отдана всякая доля между ними навек (??) (co tibrad se do gach dail da m-beth etorra coidhche).
«Я подарю тебе мирские богатства,» – ответил Колум Килле, – «а в конце твоей жизни ты получишь божьи небеса». И еще сказал Колум Килле, осененный пророческим духом: «Поскольку ты отдал мне эту долю (?), о Ронан, знай, что в твоем роду появится на свет мальчик по имени Далуг и произойдут от него короли и вожди, потомки Коналла Гулбана. Даже в худшие времена род Далуга будет наравне с прочими и, если Господь не будет к нему немилостив, то род его превзойдет все прочие. Далуг будет твоим потомком в седьмом колене».
Пророчество Колума Килле исполнилось, ибо от Далуга происходит Клан Далуйг. Сам же Далуг был младшим сыном из пяти сыновей и через семь лет после смерти его отца, старшие братья отдали ему всю свою власть. Таково было чудо Господа и Колума Килле – не бывало еще так, чтобы пророчества Колума Килле не сбывались.

117
Колум Килле был воспитан в Дойре Эйтне, что зовется в наши дни Килл-мик-Ненайн. В этом селении есть источник называемый Тобар Эйтне в честь матери святого. Однажды Колум Килле стоя возле источника, осененный пророческим духом сказал так: «В этой земле родится мальчик по имени Далуг, потомок Коналла Гулбана в одинадцатом колене. Род его станет первым среди потомства Коналла Гулбана. Любовь моя к Далугу и его наследникам столь велика, что всякий час когда один из них будет убит оружием, источник будет наполняться кровью, в знак того, что произошло убийство.
И стало так, как сказал святой.

118
У святого Колума Килле было три любимца: кошка, птичка и мошка. Колум Килле понимал их речь, а Господь передавал святому послания через его любимцев и Колум Килле внимал этим посланиям, как если бы их приносили люди или ангелы. Но однажды случилось так, что птичка съела мошку, а кошка съела птичку. И тогда пророческий дух снизошел на Колума Килле и сказал он, что люди, когда наступят последние времена, будут поступать точно также: сильные будут поедать слабых, то есть отнимать у них стада и богатства и не будет в этом ни справедливости ни правды. И еще предсказал Колум Килле что ирландцы забудут о правде и справедливости и тогда одолеет их сила чужеземцев, когда же ирландцы вспомнят о справедливости и правде, то снова обретут свою силу.

Колум Килле был очень привязан к своим любимцам и поэтому он стал молить Бога об их воскрешении, он хотел чтобы птичка вышла из кошки, а мошка из птички. И Бог исполнил просьбу святого и его любимцы воскресли живые и невредимые и прожили в мире столько сколько им отвела природа. Колум Килле сложил об этом стихи:

Свершилось дело недоброе,
Пусть Бог услышит меня
Из кошки выпустит птичку
Из птички выпустит мошку.

119
Однажды Колум Килле пришел в большую церковь Ард Махи. В тот час в церкви пребывал некий клирик из тамошнего селения, который усердно служил мессу. В том же селении жил некий ученый человек, который возжелал жену клирика, пока тот находился в церкви и служил мессу. Ученый этот тоже пришел на мессу еще не зная будет ли клирик служить в церкви. Сатана, который в облике некоего человека обычно ходил посланником между ученым и супругой клирика, появился в дверях и рассказал ученому о том, что ему представляется возможность пойти к женщине. Это увидел Колум Килле. Он подошел к ученому и сказал ему, что подстрекатель его есть диавол в человеческом обличье, и еще сказал он, что если бы ученый увидел диавола в истинном его облике, то он не стал бы беседовать с ним. Вслед за тем Колум Килле сорвал с диавола человеческое обличье и показал его ученому человеку его истинную суть. И столь великий ужас охватил ученого при виде сатаны, что он принял бы смерть, если бы не защита Бога и Колума Килле. Тогда ученый человек попросил Колума Килле о покровительстве и пообещал ему, что не станет совершать греха (с женою клирика) равно как и других грехов, отныне и впредь. И стал он с того времени добрым воином Бога и Колума Килле.
И еще: когда злые духи слышали голос Колума Килле, то звуки его голоса связывали и сковывали их, словно птиц попавших в силки, так что они оказывались не в силах искушать ни самого святого ни других людей. Когда же Колум Килле заставлял их говорить с ним, то они не могли избегнуть беседы и рассказывали ему все о чем он спрашивал.

120
Вот что случилось со Колумом Килле в Ард Махе. Однажды он совершал службу и молился, обходя по кругу крест и надгробие Святого Патрика. И вдруг появились перед ним мертвецы обнаженные, вернее одетые в одни только рубища (bruith roíndigh). Ужас охватил тогда святого Баэтана, спутника Колума Килле, и взроптал он на Патрика за то что позволяет он появляться таким привидениям в селении своем.
Но разгневался Колум Килле на Баэтана и сказал ему: «О Баэтан, если бы ты знал, что Святой Патрик в день Страшного Суда сойдет в огонь ради спасения ирландцев, ты бы не роптал на него!»
«Скажи мне, о Колум Килле,»-- молвил Баэтан, «что за видение явилось нам?»
«Глаголю,»-- ответил Колум Килле, «мы увидели добрых спутников Патрика. Святость этих людей была так велика, что тела их не пострадали (от времени). Миряне не могут их увидеть ибо между ними и спутниками Патрика расстилается туман грехов.»
«Расскажи мне еще,»-- попросил Баэтан, «о том что совершит Святой Патрик в день Страшного Суда ради спасения народа ирландского.»
«Сейчас тебе будет рассказано о некоторых его делах,»-- молвил Колум Килле, «ибо так велит мне Бог.

Святой Патрик придет в Клуайн-мик-Нойс и встанет во главе народа ирландского. Тогда ударит колокол в Круахан Айгле, что зовется также Бернан Патрайк с того времени, как из Круахана изгнаны были демоны. И сойдутся мужи и жены ирландские на голос колокола. Большая честь выпадет Святому Киарану-- встречать все великое воинство в селении своем.
Множество людей соберется в тот день, о Баэтан,»-- сказал Колум Килле, «воинство мое будет простираться от Клуайн-мик-Нойс в Ирландии до крепости Дун Куйленн в Альбе. Счастлив будет тот, кто придет в судный день к Патрику или к другому святому ирландскому и горе тому, кто не присоединится к ним. Горе тому, кто, презрев Патрика, не угождал ему, не совершал дел милосердных, не раздавал милостыню, не служил Богу и не постился во имя Его, ибо в Последний День Святой Патрик станет судить всех ирландцев.

Во главе с Патриком пойдем мы к кресту Кросс Кайль, что в Миде. У Кросс Кайль соберется все наше воинство и направится оттуда к Святому Мартину. Поведут нас Мартин и Патрик к Петру и Павлу и взойдем мы, во главе с Петром и Павлом на Масличную Гору. И скажет Патрик Петру, Павлу и Мартину выступать вперед, к горе Сион, на встречу с Господом. Сам же он поставит на вершине Масличной Горы золотой трон и воссядет на троне, над всем народом ирландским. И отправит он Святого Айльбе из Имлех Ивайр вместе с семью епископами к горе Сион, на встречу с Исусом Христом, дабы узнать что скажет Христос ему и всем ирландцам.

Господь окажет Святому Айльбе добрый привет и спросит у него: « Где же Светоч Запада? Уже давно ожидаю я его прихода.»
«Он придет к тебе.»-- скажет в ответ Айльбе.
«Много грешников и злодеев ведет за собою Патрик.»-- промолвит Исус Христос.
«Он уповает на то,»-- возразит Айльбе, «что взял с собою лишь мучеников и людей раскаявшихся в грехах своих.» (…)
«Передай Патрику,»-- прикажет Бог, «пусть оставит он это сборище злых людей.»
«Сдается мне, что он их не покинет.»-- ответит Айльбе. «В негодовании и гневе пребывает Святой Патрик и не для разговоров прислал он меня к Тебе, а для того, чтобы оказать Тебе привет и передать ему вести от Тебя.»

Айльбе вернется к Патрику.
«Беседовал ли ты с Господом?» – спросит его Патрик.
«Я беседовал с ним,»-- ответит Айльбе «Господь повелел тебе покинуть твое воинство.»
«Вот невеселые вести,» – промолвит Патрик, «не бывать по сему.»
И отправит Патрик меня, Киарана сына Плотника и Кайнеха на переговоры с Христом. И окажет нам Господь добрый привет и трижды благословит Кайнеха, и обратится к нам с речью и прикажет Патрику покинуть сборище грешников. И вернемся мы к Патрику с этим приказом и передадим ему слова Господа. Но Патрик возразит нам: «Не оставлю я ни единого человека из тех, что пришел со мною и послужу народу ирландскому и всем вам в Судный День.»
Вновь отправит он нас ко Христу и напомнит ему о том, как сеял он в Ирландии семена веры христианской и как передал Бог Патрику право судить ирландцев на Страшном Суде. Обещание господне принес Патрику ангел, когда святой постился в Круахане по примеру самого Господа и Моисея. Тогда и было обещано Патрику, что будет он судить ирландцев.
И отправится от Патрика ко Христу Мунда сын Тулхана с четырьмя святыми мужами. Придем мы четверо ко Христу и передадим ему слова Патрика и попросим Господа сдержать обещаное слово.
«Не пренебрегаете вы памятью о прошлом.»-- промолвит Христос.
«В чем причина твоей неприязни к Патрику?»-- спросит Господа Мунда сын Тулхана.
«Не ты ли был в молодости друидом?»-- напомнит ему Христос.
«Клянусь моим друидическим волшебством,»-- воскликнет Мунда, «не сойдет Патрик с горы, пока ты не примиришься с ним!»
«Если так,»-- ответит Христос, «то пускай Патрик придет к нам со воинством своим. Мы же на девяти небесах станем решать как поступить с ним самим и со всеми спутниками его.»
И тут ударил в Ард Махе колокол, возвещая полдень.
«Пойдем же на зов колокола,»-- сказал Баэтану Колум Килле. Ибо Господь остановил меня и прервал мою повесть. Колокол зазвонил раньше обычного времени, чтобы я не расказал тебе больше чем следует.»

И нет у сего пророчества иного конца чем этот.

121
Как-то раз Колум Килле пришел в Ратайн к святому Мохуде и предсказал ему, что воскресение его произойдет не в Ратайне, ибо король Ирландии и все его сыновья изгонят Мохуду оттуда, по завистливому совету святых Половины Конна. Тогда Мохуда спросил Колума Килле о том где свершится его воскресение. Колум Килле ответил: «Там где увидишь ты сонм ангелов, на вершине Шлиав Куа, на берегу реки Нейв. Воздвигнута высокая церковь от земли до неба а в ней – золотой лик. Там будешь ты воскрешен».
И еще сказал он, что высокую церковь воздвигнет сам Мохуда и это его золотой лик пребудет в ней.
Пророчество Колума Килле исполнилось, ибо Блатмак сын Аэда Слане приказал изгнать Мохуду из Ратайна по навету злых клириков, коих мы упоминали в начале рассказа. Это подтверждает и житие самого Мохуды. А недобрый совет на котором решено было изгнать Мохуду из Райтина собирался в Клуайн Ирарде.

122
Однажды Колум Килле вынужден был остановиться у св. Молайше с острова Дайм. Молайше на дух не переносил Колума Килле. Он отвел гостя в спальный дом (а было время поста) и подал ему на ужин свиное сало. Если бы Колум Килле поел свинины, то Молайше обвинил бы его в нарушении поста и затеял бы ссору. А если бы Колум Килле не принял такую пищу, то его обвинили бы в отказе от угощения. Из великой злости, отправил Молайше свиное сало для Колума Килле и тот съел маленький кусочек. А у самого Молайше были на ужин куриные яйца и хлеб. Ангел поведал об этом Колуму Килле и так прошла ночь.

Наутро следующего дня Колум Килле и Молайше вместе пошли в церковь, чтобы молиться и служить мессу. И спросил Молайше у Колума Килле, почему тот ел свиное сало во время поста.
«Без всякой радости принял я твое угощение,»-- ответил Колум Килле, «и отведал его с великим стыдом. Думал я, что не нашлось в твоем доме другой еды, если прислал ты мне то, что прислал. Однако, давай возложим на алтарь куриные яйца, и сало подобное тому, которым отужинал я вчера и я помолюсь Богу, дабы открыл он, кто из нас сильнее нарушил пост.»
Так и было сделано. И когда Колум Килле закончил молиться, из одного куриного яйца вылупился петушок и закукарекал, а свиное сало на глазах у всех превратилось в желуди. Вот так Бог осудил Молайше и избавил Колума Килле от его гнева.

123
Святой Баэтан, обычный спутник Колума Килле увидел сон в котором ему явлены были небеса господни. Среди прочего, он увидел там три пустых кресла перед ликом Господа: одно кресло из золота, другое из серебра, а третье из стекла, причем стеклянное кресло стояло ближе всего к трону Господа. Пробудившись от сна Баэтан рассказал Колуму Килле о видении своем. «Сейчас я объясню тебе смысл твоего сновидения, о Баэтан,»-- молвил Колум Килле, « золотое кресло, что видел ты на небесах господних предназначено для Киарана сына Плотника, мужа возвышенного и стойкого в вере. Серебряное кресло предназначено для тебя, о Баэтан, ибо ты стоек и крепок в вере и сверкаешь словно светоч. А кресло из стекла Господь отвел мне ибо славная вера моя чиста, светла и хрупка словно стекло (в оригинале игра слов gloine = 1 слава 2 стекло). Природа стекла чиста и светла, всякая вещь отражается в нем и всякая вещь видна сквозь него, стекло переливается всеми цветами, оно хрупко и непрочно по природе своей».

Светел и прекрасен был Колум Килле, но не был он непрочен словно стекло. Ярко блистал он и был зерцалом для всех святых Запада. В нем отражались они и его посредством видели как лучше творить благие дела. Был он полон человечности и любви к сородичам и собратьям своим, был он добр и прощал им, был он милостев и мягкосердечен, зедр к гостям, мастерам и поэтам-- они же воздавали ему хвалу в своих стихах. Столь благороден и честен был Колум Килле, столь щедр и отзывчив, что все мастера и поэты уходили от него с такими подарками, какие они не получили бы больше ни от одного ирландского святого. И все же он каждый раз истово каялся, ибо полагал, что ему недостает щедрости.
….......................................................................................................................................................

124
Однажды к Колуму Килле пришел его родич, Андад сын Дува Индше, сына Кайвендаха, сына Энды, сына Ниалла Девяти Заложников. И спросил Андад у святого, как долго продлится его жизнь. Колум Килле ответил ему и сказал так: «О Андад, не спрашивай об этом, ибо Бог не любит, когда люди пытаются узнать у него о сроке своей жизни и не открывает им сего по трем причина. Во-первых: если бы человек узнал о том, что жизнь его будет коротка, он не стал бы творить добро и не обрел бы мудрости и знаний из страха перед скорой смертью. Во-вторых: если бы человек знал о том, что жизнь его продлится долго, он стал бы совершать дела греховные и порочные в надежде на то, что в конце жизни успеет искупить их делами достойными. В-третъих: Бог не хочет, чтобы человек сравнился с ним мудростью в знаниях тайных.
Да будет тебе известно, о Андад, что я каждый четверг беседую с Господом моим и каждый день ангел божий приходит беседовать со мною, но я не распрашиваю Бога и тебе лучше не распрашивать Его. Да будет тебе известно, о Андад, что Бог советует каждому человеку всякий день быть готовым принять смерть. О Андад, даже если бы ты прожил жизнь длинною от Сотворения Мира до Судного Дня, в конце ее ты все равно принял бы смерть. Вся жизнь твоя это один миг в который ты, прежде чем оставить этот мир, можешь оглянуться назад, на прожитое время. Поэтому отныне и впредь твори добрые дела и я приведу тебя на Небеса Господни.

125
Когда добрые люди деяния которых радовали Бога, приходили к Колуму Килле и спрашивали его о сроке жизни своей, Колум Килле никогда не открывал им этого и не рассказывал им о том, спасет ли их Бог, ибо он опасался что от таких пророчеств возрастет гордыня людей и они перестанут творить добрые дела. Оправдываясь перед гостями, Колум Клле вел с ними разумную беседу, подобную той, что приведена выше в рассказе об Андаде сыне Дувиннше. Колум Килле открывал прихожанам божественные тайны лишь тогда, когда видел в этом необходимость для них, а мирской славы он не желал.
Если же приходили к нему люди неправедные, для того чтобы узнать накажет ли их Бог, Колум Килле говорил им, что божья кара уже близка и вот-вот свершится над ними. Он рассказывал неправедным людям об их (грешной) жизни и называл им точный час божьего наказания, для того, чтобы привести грешников в тревогу и трепет и таким образом отвратить их от преступлений и изменить их жизнь (к лучшему). И, хотя от подобных предсказаний его мирская слава все-таки росла, переносить ее святому было легче, чем видеть как люди погрязают в пороках и грехах.

126
Однажды Колум Килле пришел в Темайр-на-Риг и, осененный пророческим духом сказал:

Велики воинства Темры, обильны ее пиры, прекрасны ее праздники и собрания, но пробьет час, но настанет время и опустеет Темра и не останется в ней ни дворцов ни королевских покоев.

Пророчества подобные этому Колум Килле изрек о Круахане, Айленне и Эмайн Махе и все эти предсказания исполнились в точности, ибо Господь не оставил своего любимого слугу в милости своей.

---

94-110

94
Расскажем теперь о том что произошло с Аэдом сыном Айнмире в краю который зовется в наше время Друйм Клиав (а это часть страны Кайрпре Коннахтских). У него в заводи на реке Метенах, протекающей через Друйм Клиав утонула дочь. (Заводь с тех пор называется Линд Ингине Аэда). В то время Колум Килле находился невдалеке от этих мест и Аэд отправил за ним гонцов. Гонцы привели Колума Килле к королю и тот попросил святого воскресить девушку. Колум Килле осенил грудь королевской дочери крестом со своего посоха и тотчас же вернул ее к жизни. И прославилось оттого имя Господа и Колума Килле, а Аэд передал край Друйм Клиав в дар для Бога и для святого. Колум Килле благословил тамошнее селение и построил в нем церковь, и оставил в ней настоятелем клирика из своей общины. Церковь же называется Мортарен Дрома Клиав. Осененный пророческим духом, Колум Килле предсказал, что Кенел Конайл будут отныне оказывать церкви и жителям селения уважение и почет. Тогда Аэд Айнмире спросил у Колума Килле сколько королей и вождей ирландских получили до сего времени спасение по воле Бога. «Пока что лишь трое,»-- молвил святой, «Дайвин Дайм-Айргид король Айргиаллы, Айлиль Банна король Коннахта и Ферадах сын Дуаха король Оссори – добрыми делами они уже при жизни заслужили милость Господа». Аэд спросил у Колума Килле спасет ли Бог его самого, когда придет его смерть. «Не спасет,»-- ответил святой, «если ты не исповедуешься и не раскаешься в своих грехах, и не станешь впредь совершать добрые дела». Аэд сын Айнмире попросил у Колума Килле боевого благословения в его войне против лагенов, дабы одолевать из в битвах и самому не погибнуть. «Я не стану благословлять тебя,»-- ответил святой, «ибо моя мать происходит из народа лагенов. Есть только один король, который сумеет победить лагенов в битве и этот король-- сын моей сестры. Так пообещал я лагенам, когда собрались они на равнине Дурмаг. Но я подарю тебе мой капюшон и тебя не убьют на войне, если ты будешь носить его».
Все слова Колума Килле исполнились: через некоторое время Аэд пошел на лагенов войной, но позабыл капюшон святого и погиб сражаясь с лагенами в битве при Белах Дун Болг».

95
Однажды воспитатели привели к Колуму Килле Домнала сына Аэда сына Айнмире. Домнал в то время был еще юным отроком и воспитатели хотели, чтобы святой благословил его. «Сегодня не дано мне одарить Домнала,»-- молвил Колум Килле, «но пройдет долгое время и я благословлю его в крепости Друйм Кет, что в краю Кианнахта Глинне Гемин. Мужи Ирландии и Альбы, клирики и миряне, соберутся там вокруг Аэда сына Айнмире, короля Ирландии, отца этого дитяти. Я говорю вам: берегите этого отрока, ибо пройдет время и он станет славным королем Ирландии. Он возвысится над всеми братьями своими, недруги никогда не одолеют его и примет он славную смерть в этом же самом доме, окруженный друзьями и домочадцами, а имя его прославится по всему миру».
Все о чем говорил Колум Килле в точности исполнилось и об этом будет рассказано в нашей книге, когда речь пойдет о великом собрании Друйм Кета.

96
Вслед за тем Колум Килле пришел в край Тетбы. Король той страны пожаловал ему земли, которые в наши дни называются Дурваг. Там построили церковь. Именно в Дурваге Колум Килле благословил меч Колмана Великого сына Диармаида. Меч этот силою святого благословения приносил победу его владельцам и хранил их от гибели. Однажды некий больной человек попросил у Колмана его меч на временное хранение и Колман передал ему свое оружие. Один год меч хранился у недужного человека и тот оставался жив, но стал слаб и немощен. И поняли его товарищи, что Бог не желает его выздоровления и что один лишь меч хранит его от смерти. Меч забрали у болього и он сразу же принял смерть. И прославилось от того имя Господа и Колума Килле.


97
Когда Колум Килле жил в Дурваге, ему как-то раз принесли яблоки. Одно из яблок оказалось горьким и невкусным и святой спросил где сорвали его. Люди же ответили, что у них в саду есть одна яблоня, которая обычно приносит горькие плоды. Получив такой ответ Колум Килле пошел в яблоневый сад и, благословив горькую яблоню, промолвил: «Благословляю тебя пред ликом всемогущего Бога, о яблоня. Горькими были твои плоды, но теперь они вновь станут сочными, сладкими и приятными на вкус».
Все произошло так, как сказал святой Колум Килле: в тот же час яблоки стали сочными, сладкими, душистыми и приятными на вкус.
Из этой истории следует, что всемогущий Бог даровал Колуму Килле не только власть над водной стихией (и способность превращать воду в вино) но и власть над стихией земли, частью которой являются деревья, камни, травы и много другое.

98
Вслед за тем Колум Килле пришел к селению, которое в наши дни зовется Кеннандус. В те времена селение это принадлежало королю Ирландии, то-есть Диармаиду сыну Кервалла. У ворот святого надолго задержали и тогда Колум Килле стал пророчествовать и сказал, что жителям сего селения не будет больше никакой удачи отныне и впредь. Вскоре Колум Килле встретился с Беком сыном Бога, друидом короля Диармаида, добрым прорицателем.
«О Бек сын Бога,»-- обратился к нему святой, «предскажи судьбу сего селения. Поведай нам, кому суждено жить в нем, королям или клирикам». «Я вижу ясно,»-- отвечал Бек, «что отныне здесь будут жить клирики и ты встанешь во главе их. Короли же отсюда уйдут». В тот час короля в селении не было, когда же он прибыл, то сразу пожаловал Кеннандус Колуму Килле в уплату за то, что святого задержали у ворот. Преподнести святому этот дар посоветовал Аэд Слайне сын Диармаида.
Тогда Колум Килле благословил селение и предсказал Аэду Слайне, что тот получит королевскую власть над всей Ирландией и станет добрым правителем, если не начнет предавать и убивать родичей. Если же он совершит такие преступления, то власть его продлиться недолго. Колум Килле благословил капюшон Аэда Слайне сына Диармаида и сказал ему, что никакое оружие не поразит его, пока он носит этот капюшон.
Но Аэд Слайне не последовал советам святого и убил своего родича, Суибне сына Колмана Великого, то-есть сына своего родного брата. Через четыре года после того, Аэд Слайне выступил в военный поход однако, по воле Бога и Колума Килле, забыл взять с собой благословенный капюшон и погиб в первый же день войны.

Предсказав судьбу Аэда Слайне, Колум Килле обратил свой лик на юго-запад и премного возрадовался и развеселился. Святой Баэтан спросил Колума Килле о причине веселья. Колум Килле ответил так: «Этой ночью в некоем селении родятся на свет пятьдесят младенцев и станут они любимыми спутниками Бога, а отроческие годы проведут они в церкви Килл Скире».
И Господь в точности выполнил все о чем говорил святой.

99
Колум Килле основал много церквей в землях Бреги и Миде и оставил в них своих преемников. Так в Клуайн Мор Фер Арда он оставил Ойсина сына Келлаха. Затем он пошел в Майништир Буйде мик Бронайг. Там Колум Килле осенил своим посохом стеклянный сосуд, который был в руке Буйде во время его смерти. Тотчас же по всей церкви раздался шум и Колум Килле обнаружил место в котором был похоронен Буйде. И он освятил церковь и поместил мощи святого в раку, как и предсказывал сам Буйде незадолго до своей смерти.

Колум Килле основал церковь в Рахрайде на востоке Бреги и поставил в ней диаконом Колмана.
100
Однажды Колум Килле пришел навестить своего учителя, то-есть Фингена. Когда Финген увидел его, то сказал своим людям: «Не иначе как идет к нам Колум Килле, а с ним его защитники, ангелы господни». Услышав такие слова все люди бывшие там преисполнились любви к Колуму Килле.

Вслед за тем Колум Килле отправился в Британию и за ним последовало двенадцать монахов. Они сеяли истинную веру и обратили многих людей к делам веры и святости.

101
Колум Килле отправился в паломничество к Турину святого Мартина и пришел к надгробному камню святого. Сдвинув надгробный камень, он поднял из могилы евангелие, лежавшее на груди святого Мартина. И святой Мартин и его книга уже сто лет лежали в земле, но все это время Бог оберегал книгу ради Колума Килле, так что она нисколько не пострадала от времени. По воле Господа и святого Мартина Колум Килле взял эту книгу с собой в Дойре. Так сбылось предсказание самого святого Мартина изреченное им перед смертью.

102
Однажды святые Колум Клле, Комгалл и Кайнех собрались в селении, которое в наще время называется Сорд. Комгалл предложил Колуму Килле отслужить мессу и Колум Килле начал служить. В это время Кайнех увидел над его головой огненный столп и сказал об этом Комгаллу. Теперь уже оба святых видели огненный столп над головой Колума Кииле.
На этом месте Колум Килле основал церковь, которая называется в наши дни Сорд Колуйм Килле. При церкви он оставил преемником некоего человека из своей общины и звали этого человека Финнан Прокаженный. Там же Колум Килле оставил книгу написанную им самим (по ней он и отслужил мессу).

103
Колум Килле благословил селение Сорд и источник при селении, который зовется Глан. Еще он оставил там крест, ибо в обычае у Колума Килле было оставлять в благословенных им селениях кресты, книги и церковную утварь сделанную им самим.

104
Однажды Колум Килле и Кайнех шли по берегу океана во время великой непогоды. «О Колум Килле,»-- сказал Кайнех, «ведомо ли тебе о чем говорят волны?»
«Ведомо,»-- молвил Колум Килле, «они говорят о том, что твои товарищи пребывают сейчас в большой опасности посреди морской бури, так что один из них даже принял смерть. Но Бог спасет их и принесет их к нам в эту гавань еще до завтрашнего утра».
И пророчество Колума Килле исполнилось, как это часто бывало.

105
Однажды Колум Килле и другой святой по имени Баэтан шли вдоль берега моря и увидели вдалеке тонущий корабль. (В оригинале игра слов: Baethan имя спутника Колума Килле и bathad = потопление). И Баэтан спросил Колума Килле почему Бог пожелал потопить этот корабль. «На нем плывет некий грешник,» – ответил Колум Килле, «из-за него Бог решил погубить судно и всех кто плывет на нем». «Сдается мне,»-- молвил Баэтан, «что Бог несправедлив к этим корабельщикам». Колум Килле промолчал и ничего не возразил своему спутнику. Вместо этого он набрал в свою рукавицу пчел и передал рукавицу в руки Баэтана. Одна пчела, выбравшись из рукавицы, пребольно ужалила Баэтана и боль от укуса была так велика, что Баэтан сжал рукавицу и раздавил всех пчел сидевших в ней.
«Отчего ты убил пчел?»-- спросил его Колум Килле.
«Одна из них пребольно меня ужалила». -- ответил Баэтан.
«Да будет тебе известно, о Баэтан,»-- молвил Колум Килле, «что, подобно тому, как пчела ужалила тебя, тот грешный человек ужалил Бога. И, подобно тому как ты убил всех пчел в рукавице из-за укуса одной пчелы, так же и Бог пожелал убить многих людей из-за грехов одного человека и утопил всех корабельщиков, ибо среди них находился один грешник».
«О святой отец,» – сказал Баэтан, «теперь я понимаю тебя и благодарю тебя за то, что ты привел мне такое сравнение. Отныне я не буду больше сомневаться в свершениях Бога и, пока я жив, не буду больше спорить о них на диспутах».

106
Как-то раз, когда Колум Килле был к Клонмакнойсе, к нему подошел маленький мальчик и незаметно вытянул нитку из плаща святого. Но Бог открыл это Колуму Килле и взглянул он на мальчика, и заговорил с ним и предсказал мальчику, что станет он ученым и мудрейшим среди клириков. Пророчество Колума Килле исполнилось, ибо мальчик этот был Иарнан Клуана Деохрах.

107
Однажды святая Бригита проходила по равнине Маг Лифи. Глядя на цветущую равнину святая дева сказала, что отдала бы весь этот прекрасный край Господу, если бы только у нее хватило сил сделать это. Благой замысел Бригиты стал известен Колуму Килле и он громогласно объявил из обители Сорд: «Замыслы мои столь же велики. Я отберу Маг Лифи у святой девы». (?)

108
Колум Килле пошел в пятину Лагена и основал там много церквей. Затем он пришел в Клонмакнойс и сложил для святого Киарана гимн прославляющий Бога. У святого Киарана было в обычае славить Бога по-латыни, по-гэльски и на других языках, ибо все языки были понятны ему.
Далее Колум Килле миновал Эсс Руад и пришел в земли Тир Конайлл, где основал и освятил множество церквей и обителей. Потом он пришел в Гартнан и поселился там.

109
Когда Колум Килле жил в Гартнане, в селении Горт-на-Лейг, что к западу места его рождения, то-есть крепости Рат Кно, к нему пришел некий человек из числа тамошних прихожан. Человек этот пребывал в скорби и печали, ибо многие друзья и домочадцы его приняли смерть. Горе его было так велико, что он сам предпочел бы смерть жизни. При виде сего прихожанина Колум Килле премного опечалился и, благословив каменную чашу (?) стоявшую неподалеку подал несчастному человеку освященной воды из нее. Когда прихожанин выпил этой воды, всякая печаль оставила его и прославилось от того имя Господа и Колума Килле. Чудо Колума Килле и поныне пребывает на каменной чаше (?) – всякий кто выпьет из нее воды расстанется с печалью. В память о великом чуде чаша сия зовется Лек-ин-Кумад.

110
Однажды Колум Килле, покинув Гартнан, шел по восточному берегу озера Лох Бетах. Вдруг он увидел некоего человека, мирянина по имени Кримтанн О Койнента, бежавшего вослед ему. «Вот воин, который спешит к месту смерти своей,»-- сказал своим спутникам Колум Килле, «скорее задержите его и не дайте ему достигнуть гибельного места!» Тотчас же спутники Колума Килле подхватили воина и не пропустили его дальше, к месту его погибели. Но тогда сама земля с места смерти Кримтанна передвинулась ему под ноги и, едва это произошло, мирянин принял смерть.
«Да будет вам известно, о люди,»--сказал Колум Килле, «что Бог преподал нам урок и показал нам, что ни один человек не может спасти свое бренное тело (?) и избежать места смерти своей».
«Да будет вам известно,»-- прибавил Колум Килле, «что ни один человек не может в жизни своей избежать трех мест: места рождения, места смерти и места погребения». И он сложил такие стихи:

Трех мест не дано избежать
(Так говорит пословица)
Места рождения, места смерти
И места погребения.

Вслед за тем Колум Килле помолился Богу о воскрешении мирянина, дабы сумел он покаяться и стал отныне добрым воином Бога. И Господь исполнил просьбу Колума Килле, а на месте смерти Кримтанна в знак о великом чуде остался памятный камень.
На том же самом месте Колум Килле воскресил и другого человека по имени Беглаэх О Беклайде.

---

2
do-cuirtis cru ocus fuil a craidi tara m-belaib = проливать кровь сердец своих из уст своих = в поте лица своего (?)

Dorignetar na saethair mora sin ocus do-cuirtis cru ocus fuil a craidi tara m-belaib iar scis na h-oibri.


28
bec di mor = малость из великости = малая доля, малая часть, малая толика (?)

is bec di mor anì ro-inissemar dia h-ordaib écsamlaib

30
la prapad sula = в один миг

Tiagait didiu anmand na firen tresin sorn sin la prapad sula

---

Приключения клириков Колума Килле

Когда подошло к концу правление Домналла сына Аэда сына Айнмире, верховного короля Ирландии, он составил завещание согласно которому королевская власть разделялась между двумя его сыновьями, то-есть Фиахой и Доннхадом. Верховную власть над Ирландией Домналл передал Доннхаду, а второе место после королевского, со всеми вольностями, достатось Фиахе. Он же получил во владение наследные земли Фир Ройс и Мугдорн Майген, в этих землях не было своих правителей, ибо тамошние жители убили их. Так второй сын Домналла, то-есть Фиаха должен был покинуть Темру и перейти в Айлех. Когда Фиаха прибыл в пожалованный ему край, местные жители пришли к нему и он обратился к ним с такими словами: «Передайте мне власть ваших королей и вождей и постройте для меня новые крепости и крепостицы, валы и стены, дома и дворцы.» «Мы сделаем все как ты приказываешь,»-- ответили люди, «хотя прежде не мы не возводили укреплений и для собственных наших королей-- вместо этого мы убивали их». И они принялись за работу и стали воздвигать великие стены, трудясь в поте лица своего (дословно: проливая из уст своих кровь сердец своих). Однажды люди сошлись на собрание. Среди прочих там были Диармаид Олмар и Айлиль – два наследных принца Фир Ройс и Мугдорн Майген. И сказали Диармаид и Айлиль: „Ваш новый король-чужеземец оказался хуже нас-- ни наши отцы, ни наши деды не возлагали на вас подобных трудов, хотя вы и погубили их.»
И тогда знатные люди племен Фир Ройс и Мугдорн Майген решили убить Фиаху.

Вскоре после того Фиаха пришел на их собрание со своей свитой. Но приближенные сына Домналла увидали вдалеке молодых оленей и пустились за ними в погоню сами и со всеми своими псами, так что Фиаха остался один среди своих подданных. А подданные напали на короля и убили его. Вслед за тем заговорщики попросили защиты у Ронана Финна и Майне сына Ниалла, которые в то время были первыми защитниками в Ирландии.

Когда Доннхад сын Домналла услышал о том, что люди Фир Ройс и Мугдорна Майген убили его брата, то собрал большое ополчение и выступил в поход, чтобы рассчитаться с защитниками. Но защитники обратились к королю с такими словами: «Не наказывай нас,»-- сказали они, «ибо, если ты нас покараешь, то не останется в Ирландии никакой защиты. Пусть твое дело разбере Колум Килле сын Федельмила, святой с острова И». «Быть по сему». – решил Доннхад и его гонцы отправились на остров И и рассказали Колуму Килле всю историю от начала до конца. Вот какое решение вынес Колум Килле: «Шестьдесят мужей и шестьдесят жен, самых видных и знатных из числа заговорщиков, вместе с детьми их и слугами нужно отправить за море-океан, в вечное изгнание. А земли из-за которых произошло убийство королевского сына следует передать святому Патрику в вечное владение.

Построены были суда и баркасы и изгнанники отправились на море-океан, по приговору Колума Килле. Вместе с ними в плавание пустились два воспитанника Колума Килле: Снедгус и Мак Риагайл-- святой послал их как свидетелей. Клирики долгое время плавали по волнам морским и, наконец, возвратились в Ирландию. По возвращении они явились в селение к королю Доннхаду и рассказали ему обо всем, а затем стали прощаться с ним.
«Оставайтесь со мною до конца весны или до начала лета,»-- предложил король, «а потом возвращайтесь к себе домой». Клирики последовали королевскому совету и остались в Дойре, где им приготовили келью, король же посылал им еду, пока не закончилась весна и не началось лето. Тогда клирики простились с королем, пустили свой курах по волнам моря-океана, поставили парус по ветру и поплыли на северо-восток. Три дня и три ночи провели они на море и увидели множество чудес, но вот их стала мучить жажда. И впали они в забытье и очнулись лишь тогда, когда дно их кураха заскрипело о берег неведомой земли. Клирики оказались на острове обильном зеленой травой. И протекал там молочный ручей и каждый кто пил из него, находил в нем вкус любого напитка. Клирики благословили сей остров, однако, не отыскав на нем никого с кем можно было бы побеседовать, они вновь сели в курах и поплыли по морю-океану. «Оставим весла,»-- решили клирики, «пусть курах сам выбирает дорогу, мы же станем поститься и во всем доверимся Господу на пути через хляби морские». Три дня и три ночи пробыли они на море, пока не завидели вдалеке неизвестную землю, новый неведомый остров. Прекрасен был этот остров и росло на нем дивное дерево, высокое и величавое, с густой листвой и чудесными цветами. В самой середине острова находился пруд полный ловких лососей, окруженный оградой из светлого серебра. Каждый лосось из этого удивительного пруда был размером с годовалого бычка. Рыбины эти пестрые и проворные, белобрюхие и белоглазые, высоко выпрыгивали из воды. «Воистину,»-- сказали клирики, «сей остров-- божья обитель. Давайте отведаем рыбы и заготовим припасы для дальнейшего пути». И клирики наловили рыбы. Три дня и три ночи пробыли они на острове.

Вновь вошли они в свой курах и поплыли над пучиной, по высоким волнам моря-океана. По прошествии трех дней и трех ночей они увидели вдали неведомую землю, неизведанный берег. На острове этом жили существа с телом человека и головою кота. Ужас и великий страх охватили клириков, опасливо обогнув остров людей-котов, они обнаружили за ним еще один островок, а на нем-- одинокого клирика в белом плаще. Путники благословили его, а он их. «Кто ты и из какого ты племени?»-- спросили люди Колума Килле. Одинокий клирик ответил: «Я ирландец. Я и мои товарищи приплыли сюда в курахе. Однако, мы были вынуждены воевать с людьми-котами. Все мои спутники погибли в войне с ними, остался лишь я один. Будте моими гостями, оставайтесь у меня три дня и три ночи, отведайте вина, рыбы и хлеба».
И клирики приняли приглашение и пробыли на острове указанное время.

Затем они простились с одиноким клириком, взошли на свой курах и поплыли по высоким волнам моря-океана, сквозь бурю и непогоду. И вот, после долгого утомительного пути, они увидели вдалеке некий остров. Могучее дерево со стволом из серебра и листвою из золота возвышалось над землею и тень древесной кроны простиралась над всем островом. На всех ветвях великого дерева сидели бессчетные птицы с серебряными перьями, а на самой вершине дерева установлен был трон и на нем восседала огромная птица с золотой головой и серебряным оперением. От заутрени до третьего часа эта птица славила Бога-Творца, от третьего часа до полудня пела она о рождении и крещении, погребении и воскрешении Божьего Сына, а от девятого часа рассказывала истории о судном дне. Прочие птицы, слушая ее, встряхивали перьями и потоки крови стекали с их серебряных перьев, когда внимали они великой птице. Также и клирики слушали это дивное пение. Но вот с дерева слетел золотой лист-- огромный, словно шкура взрослого быка и накрыл обоих путешественников.
--Возьмите его с собой, – промолвила великая птица, – а, когда вы вернетесь на остров И, возложите сей лист на алтарь Колума Килле.
На этом золотом листе была записаны сведения о небесных чертогах и их обитателях, о жилищах ангельских и об огненной геене... Когда клирики пробудились, они не увидели ни острова, ни дерева, ни дивных птиц, но у них остался золотой лист с повестью о небожителях и о самом Господе.

Налетела великая буря и души клириков отделились от их тел и были взяты на небеса, подобно душам апостолов. Первая страна, которой достигли души клириков, это Страна Святых, край изобильный и светлый, дивный, благодатный, бесподобный. Жители Страны Святых носят белые одежды и белые капюшоны. В восточной части этого края живут святые востока, в западной-- святые запада, на севере-- святые севера, святые юга-- на юге. Каждый обитатель Страны Святых преклоняет свой слух к музыке небес и созерцает небесные сферы, коих всего девять. Сами святые поют прекрасными голосами, прославляя Бога, а затем умолкают и слушают пение небожителей, ибо святые не нуждаются ни в пище ни в питье-- им достаточно внимать музыке небес, созерцать божественный свет и вдыхать аромат струящийся по всей их стране.
К юго-востоку от Страны Святых есть другая чудесная земля, укрытая светлой завесой. С юга в нее ведут золотые ворота и через них можно увидеть как устроена небесная община. Вместе с тем, ни святые ни обитатели неба не видят между собой никакой завесы, лишь вечный свет озаряет их. Вся страна окружена огненной оградой, но пламя не причиняет вреда людям праведным.
Двенадцать апостолов и Дева Мария сидят там вокруг всемогущего Господа. Отцы церкви, пророки и ученики Иисуса сидят рядом с апостолами, поодаль от них, справа от Марии, сидят непорочные девы, а подле них-- дети и отроки, пение небесных птиц веселит их слух. Великое воинство ангелов-хранителей оберегает и обороняет этот сонм святых и служит Господу вечно и неустанно. Никто в мире не сумеет верно и во всех подробностях рассказать об этом святом соборе. Лишь жители Страны Святых видят с земли всю великую славу небес, ибо они смотрят на лик Господа и он не скрыт от нх завесой бренного мира. Поразительно и прекрасно светлое счастливое сияние исходящее из Страны Святых, но в тысячу раз прекраснее сияние Вечного Неба вокруг трона господнего. А трон этот стоит на четырех столбах украшеных самоцветами. Четыре колонны издают музыку столь прекрасную, что ее одной было бы довольно для радости и славы всех людей. Три благородные птицы сидят у трона пред ликом Господа и помыслы их всегда пребывают с Богом (?). Они поют часы, славят и восхваляют Создателя, соединяя свои голоса с пением архангелов. Птицы и архангелы начинают песнопение, а за ними поют все небожители, святые и непорочные. Над главою Господа сияет дивная радуга, подобная драгоценному королевскому шлему или венцу правителя и если бы свет от этой радуги коснулся людских глаз, то сразу же исцелил бы их. Тремя кругами окружают великое собрание ангельские воинства. Шесть тысяч ангелов в обликах коней и птиц стоят подле сверкающего трона, сияющего на весь свет.
Если же говорить о самом всемогущем Бога на великом троне-- никто не сможет приблизиться к нему, если Он сам того не пожелает и если этого не допустит небесное воинство (?). Никто не в силах рассказать о Его доблестях и достоинствах, святости и свете, красоте и красноречии, величии и великолепии, о Его ангелах и архангелах поющих Ему славу, о множестве вестников спешащих с посланиями к Нему и от Него, о Его милосердии к одним и суровости к другим. Кто бы не вглядывался в Господа, с запада или с востока, с юга или с севера – отовсюду он увидит лишь Его лик великий и ослепительно-светлый словно солнце. Не в облике человека предстает Господь, но как яркий светоч, сияющий на весь мир, наводящий на всех трепет и тревогу. Полнятся светом и небо и земля, далеко расходятся его лучи. Три тысячи песен поют Ему во всяком сонме небожителей и песнопения эти сладостнее любой земной музыки.
Вот каков Град Небесный в коем стоит трон Господень: есть в нем семь белых стен со множеством крылий (?) и каждая новая стена вздымается выше предыдущей. Основание Града Небесного сделано из хрусталя. Добрые и благородные необожители безупречны и полны достоинств. Живут во Граде Небесном святые и паломники, служители Бога. Распорядок и устройство их собраний трудно понять, ибо, по воле всемогущего Господа, все они всегда обращены к Нему и друг к другу лицом, а спин их не видно. Равновеликими равновысокими рядами располагаются они вокруг Создателя и все лица их обращены к Нему. Между хорами стоят столбы из светлого хрусталя, покрытые серебром и золотом. На каждом столбе есть три самоцвета, издающих мелодичный согласованый звон, а сверху над хорами сияют светильники. Семь тысяч огненных ангелов освещают Небесный Град, летая вокруг него, и еще семь тысяч сияют на середине Града и далеко расходится их свет. Люди со всего мира, сколько бы не собралось их в одном месте (?), перестали бы нуждаться в пище и могли бы питаться светом и ароматом одного такого ангельского светильника.

Вот каковы небесные воинства и сонмы ангелов-хранителей, которые заботятся о душе человеческой. Завеса огня и завеса льда преграждают путь к первым вратам Града Небесного. Обе завесы ударяются друг о друга и расходятся вновь. Грохот от соударения их разносится далеко. В великий страх и трепет пришло бы племя Адама, если бы услышало этот грохот, все грешники содрогнулись бы и затрепетали. Но для небожителей сей ужасающий шум звучит словно тихая мелодия, услада слуха. Удивителен рассказ о Граде Небесном, мы в силах поведать лишь о немногих его дивных дивах, замечательных чудесах.

Когда душа после исповеди расстается с телом, то, словно во сне, счастливая и свободная она устремляется к трону Творца. Но для того, чтобы достигнуть господнего трона ей нужна помощь ангелов, ибо тяжел и труден путь на седьмое небо-- семь врат стерегут счастливое Царствие Небесное от рода людского и все они охраняются привратниками и стражниками из числа небожителей. У первых врат стоит архангел Михаил с двумя воинами и воины эти держат в руках железные посохи, чтобы карать и наказывать грешников. Врата же второго неба стережет с двумя воинами архангел Уриил и воины обрушивают на лица грешников удары бичей. Ярко сверкающая огненная река течет перед вратами и стоят на ее берегах два ангела. Сей огненный поток укрепляет святые души и избавляет их от страдания. Для праведников это прекрасный и благоуханный источник. Огненная река, однако, опаляет души грешников и причиняет им одни лишь муки. Во вратах третьего неба горит вечный огонь и пламя его вздымается ввысь на двенадцать тысяч локтей. Души праведников проходят через огонь за одно мгновение, а души грешников задерживаются в нем на двенадцать лет и лишь затем всемогущий Господь пропускает их к четвертым вратам. Также и в четветрых вратах горит пламя подобное предыдущему. Ширина этой огненной стены – двенадцать тысяч локтей. Праведная душа проходит сквозь пламя за одно мгновение, а неправедная задерживается в нем на двенадцать лет и терпит мучения, пока ангелы-хранители не выведут ее и огня к вратам пятого неба. Перед пятыми вратами течет огненная река, но она не похожа на прежние, ибо в середине потока есть водоворот, который останавливает души грешников и задерживает их на двенадцать лет. Праведники же переходят через поток без всякого труда. Когда же наступает пора освободить грешников, ангел опускает в огненную реку жезл прочный как камень и поднимает грешные души из пламени на конце жезла. Затем архангел Михаил ведет души к вратам седьмого неба и там нет уже никаких страданий. Архангел Михаил с ангелами Троицы подводит душу к Творцу. Добрый привет оказывают праведной душе все небожители и сам Господь, но душу грешную они встречают сурово и немилосердно. Всемогущий Бог говорит ангелам: «О ангелы небесные, гоните прочь эту грешную душу, бростье ее в бездны ада, предайте ее на веки вечные в руки Люцифера!» И бедная душа удаляется от Бога и ужасный стон издает она, принужденная идти в ад, после того, как видела славу и красоту небожителей господних. Отныне она лишена защиты архангелов, провожавших ее на небеса. Двенадцать огненных драконов подхватывают несчастную душу и несут ее вниз, в пасть Диавола. В аду наступает расплата за все содеянное зло.

И ангел разлучивший души двух клириков с их телами и показавший им видение Царствия Небесного, взял их затем с собою в глубины Ада, для того, чтобы показать им бездны полные скорби и страдания.

Первая область Ада к коей пришли они была черна и пустынна, опалена пламенем. За нею простиралось огненное ущелье, высокое буйное пламя, черное внизу и алое в середине и вверху взметалось там во все стороны. Восемь бестий с глазами как горящие уголья обитали в ущелье, а через него переброшен был изогнутый мост, на горе грешникам. Края моста были низки, а середина высока. Три сонма душ собираются перейти через мост, но не всем суждено пройти по нему до конца. Для первых душ мост повсюду широк, так что они без всякого страха могут перейти по нему огненное ущелье. Для других душ мост узок вначале и широк в конце, – не без труда переходят они по нему через пылающую бездну. Для третьих душ мост вначале широк а в конце узок и тесен, так что они падают с середины моста в гибельное пламя или в пасти восьми огненных бестий. Те для кого путь через мост легок с самого начала суть целомудренные души раскаявшиеся в грехах своих и красные мученики пострадавшие во имя Господа. Те кому мост вначале узок, а затем широк суть души в начале жизни противившиеся воле Бога, но затем обратившиеся к Нему. Те же кому мост широк вначале и тесен в конце суть души грешников услышавшие слово господне, но не внявшие ему.
Многие сонмы несчастных душ стоят во тьме, на берегу вечного страдания. На один час мучение оставляет их, на второй приходит вновь. Такую кару принимают те, чье добро и зло в жизни было равнозначно. В судный день они предстанут на страшном суде и добро их одолеет зло, тогда души эти вновь окажутся с Богом и начнут жизнь вечную.
Рядом с ними есть другие сонмы душ, и страдания их ужасны. Грешные души пребывают в оковах, привязанные к огненным столпам, а вокруг бушует огненное море, так что души стоят по шею в пламени. Пояса их подобны огненным змеям, а лица их искажены от мучительной боли. Так наказаны те кто совершал преступления против своих родичей, разрушал храмы и присваивал себе имущество церкви.
Есть там и другие сонмы грешников, которые вечно стоят по пояс в черной трясине. На головах их короткие капюшоны из льда, которые жгут их холодом. Полчище демонов с огненными палицами в руках нападает на грешные души и бьет их по головам. Лица грешников обращены на север и суровый северный ветер вечно хлещет их по лицу. Огненный дождь падает на них, они же, не в силах укрыться от него, плачут от боли.
Есть там и другие сонмы грешников-- потоки пламени льются во все отверстия их лиц и огненные когти терзают их головы. Так наказаны предатели и воры, грабители и подстрекатели, разрушители и расхитители, лживые судьи, спорщики, неверные жены, насмешники, разбойники и ученые ересиархи.
Есть там и другие сонмы грешников, они пребывают на островах посреди огненного моря-- их отделяют от пламени серебряные стены. Так наказаны те, кто совершал добрые дела без милосердия, те кто был малодушен и угождал своей плоти до самой смерти. Им суждено жить на островах посреди огненного моря, а после страшного суда они обретут жизнь вечную.
Есть там и другие сонмы грешников, одетые в длинные плащи из алого пламени. Далеко разносятся их горестные стоны. Полчища демонов терзают их и натравливают на них уродливых псов, зловонных и лишенных кожи. Огненные колеса надеты на шеи грешных душ. На один час они взвиваются ввысь, а на другой падают в бездны ада. Так наказаны те, кто при жизни занимал высокий пост и злоупотреблял им, лицемеры, лжецы, обманщики людей, те кто давали ложные обещания и сулили чудеса, а потом не сумели их выполнить.
Есть там и другие сонмы грешников, тут и там безостановочно движутся они, прыгая по огненным камням и отбиваясь от демонов. Демоны же осыпают их горящими стрелами. Без остановки, без отдыха бегут от них грешные души и бросаются в черные озера, чтобы унять боль и погасить пламя попавших в них стрел. Крики страдания и горя издают они, ибо лишь увеличивают свои муки. Так наказаны ремесленники и купцы, перекупщики, неправедные судьи, жестокие короли, лицемерные аббаты и распутные жены.

Клирики в одно мгновение перенеслись из глубин ада через золотые врата, через хрустальную завесу назад, в Страну Святых. Они надеялись остаться в святой земле, но услышали глас ангельский, который сказал им: «Вернитесь снова в ваши тела и рассказывайте повсюду на собраниях о наградах небес и о страданиях ада.»
И клирики, вернувшись в свои тела, вновь оказались в своем курахе, посреди открытого моря.

И вновь поплыли они над бездной по высоким волнам и увидели вдалеке прекрасный остров, поросший густым лиственным лесом. Все деревья в лесу источали мед, а в середине острова находилось озеро полное жемчуга и самоцветов. Кроме того на острове росло великое множество ароматных трав. Большие и безобразные люди с гривами как у коней и с головами как у псов, бродили по берегу. Когда клирики приблизились к острову, то охватил их ужас и страх перед удивтельными людьми. Скалы острова поросли кустами ежевики, сгибавшимися под тяжестью спелых ягод, а леса полны были всевозможных плодов. Клирики принялись собирать плоды . Утолив голод и набрав припасов на дорогу, они покинули остров людей-псов.

После долгого утомительного плавания они увидели на далеком берегу мирного священника в белом плаще. Путешественники благословили его, а он-- их. «Откуда пришли вы, о путники?»-- спросил их священник и клирики рассказали ему свою историю от начала до конца. «Мы пришли из Ирландии, но уже долгое время плаваем по волнам моря-океана от одного дивного острова к другому».
«Будьте моими гостями,»-- предложил серый священник, «отведайте со мною рыбы, вина и хлеба». И путешественники приняли приглашение и пробыли на острове три дня и три ночи. Затем они простились с одиноким священником, сели на свой курах и продолжили путь.

Их сморил долгий сон, а проснулись они от того, что дно кураха заскрипело о берег неведомой земли. Очнувшись от сна путешественники увидели новый неизведанный остров покрытый возделанными полями. По острову бродили толпы страшных людей-- со свиными головами и человеческими телами. Люди-свиньи заметили курах и наравились к нему. Они принялись бросать в курах морские желуди. Тогда клирики отплыли от берега в открытое море, а страшные люди по горло вошли в воду.
«О клирики Колума Килле,»-- закричали они, «не плывите к нам, ибо мы происходим из племени Хама и Проклятого Каина и нет у нас другого обиталища кроме этого моря и другой пахотной земли кроме этого острова».

Миновав остров людей-свиней клирики поставили парус и устремились в открытый океан. Долго плыли они по высоким волнам и поникли головами от усталости, отчаяния и страха, и горько заплакали, так что одежда у них на груди намокла от слез. Но затем клирики вспомнили о Колуме Килле и принялись распевать псалмы. И в скором времени вдали показался новый неведомый остров, с которого раздавалось пение скворцов и милых женщин. Вот что пели женщины:

Боже, благослови нас,
Сын Марии, спаси нас.

«Спойте еще, о женщины,»-- попросили клирики, «пение ваше, согласное и стройное услаждает наш слух и напоминает нам песни ирландских жен». «Идите с нами,»-- отвечали им женщины, «к дому нашего короля для беседы».
И клирики пошли вместе с женщинами в королевское селение, король же оказал им добрый привет и начал их распрашивать. «Откуда пришли вы и из какого вы племени?»-- спросил он. «Мы пришли от общины Колума Килле,»-- отвечали клирики, «а сами мы ирландцы и явились из Ирландии».
«Известно ли вам,»-- спросил король, «сколько сыновей осталось у Домналла сына Аэда?» «Один единственный сын,»-- отвечали клирики, «то-есть Доннхад, ибо другой его сын, Фиаха, был убит людьми из лемени Фир Ройс. Вожди заговорщиков погубивших Фиаху, Диармаид Олмар и Айлилль, дороги нам (?), но мы ничего не знаем об их судьбе».
«Верные вести, о клирики,»-- молвил король, «знайте, что мы и есть те самые заговорщики погубившие Фиаху. Мы не стареем с тех пор, как поселились здесь и суждено нам жить на этом острове, пока не придут к нам Илия и Енох и не поведут нас на битву с Антихристом. И пойдем мы за ним и примем смерть в этой битве. Пока же мы обитаем здесь и в волосах наших появились золотые и серебряные пряди. Если вы снова достигнете Ирландии, то расскажите ирландцам о том, что здесь, на нашем острове есть два озера, -- одно из воды а другое из огня. И если бы не заступничество Мартина и Патрика озера эти давно бы затопили всю Ирландию.

Как жаль, – сказали клирики, – что мы не можем увидеть Илию и Еноха. Мы хотели бы побеседовать с ними.
--Вы никогда их не увидите, – ответил король, – ибо они пребывают в потаенном месте и не выйдут из него, пока не начется битва с Антихристом.

Вскоре клирики стали готовиться к отплытию. «Оставайтесь с нами,»-- предложил им король, «ибо еще не приходили к нам путешественники прекраснее и приятнее вас». Но клирики все же не остались на острове.

Был там у ворот крепости некий водоем. Клирики искупались в нем – вода в источнике не была ни слишком холодна ни слишком горяча. Водоем этот наполнялся дождевой водой.

Затем клирики вошли в королевский дом, все покои которого были освящены. Сто дверей было в этом чудном доме и у каждой двери стоял священник со святыми дарами и причащал мужей и жен. Все мужи и жены приветствовали друг друга и шли на мессу. Когда роздано было вино, король сказал клирикам: «Передайте ирландцам, что постигнет их великая кара. По морю придут чужеземцы и захватят у них половину острова Ирландии и поселятся там. Такое наказание ждет ирландцев за то, что они пренебрегли заветами Бога и отвернулись от учения Его. Месяц и год проведете вы в плавании по океану, возвратитесь домой в добром здравии и расскажете вашу повесть жителям Ирландии».

---

witkowsky.livejournal.com/148951.html#comments
witkowsky.livejournal.com/148321.html

---

93

93
Федельмид сын Фергуса Кенфаэлада сына Коналла Гулбана, отец Колума Килле, долгое время оставался королем Улада. Когда же пришла его старость, он оставил власть над королевством и поделил его между своими братьями. Вот имена этих братьев: Бренанд и Нундиг, Фиахайд и Фидруйне, Катран и Лоарн, а также Шедна, самый младший из них. Сыновья Фергуса собирались на большой пир в месте, что зовется Бох Брайн, невдалеке от известного в наши дни прихода Килл-мик-Ненайн, что в краю Тир Фергна. В то же время Колум Килле находился в пятине Лагена, освящая церкви и обители. Ангел божий поведал ему о том, что отец его Федельмид отказался от королевства и поделил его между братьями, коих мы упомянули выше. Тогда Колум Килле пошел обратно на север, к своему отцу и вскоре достиг прихода Килл-мик-Ненайн. Вскоре после того, как он прибыл туда, явились и гонцы от королевских братьев, они хотели доставить на пир почтенного старца, то-есть Федельмида. Но Федельмид не пожелал пойти на пир, сославшись на немощь старости, и приказал гонцам взять вместо него Колума Килле, чтобы святой благословил этот праздник. Так Колум Килле пошел вместе с гонцами в Бох Брайн. Первым человеком встреченным им на пути в селение оказался Шедна сын Фергуса, чему Колум Килле очень обрадовался. Он спросил Шедну о том, разделили ли братья королевский край. «Разделили». – ответил Шедна.
«А есть ли у вас десятина для церкви?»-- спросил Колум Килле. «Нет,»-- сказал Шедна.
«По воле моей и по воле Господа,»-- молвил святой, «вы не получите моего благословения и земля ваша не принесет вам никакой прибыли, пока вы не отделите от ваших владений десятую часть». «Воля твоя, о клирик,»-- отвечал Шедна, «прими десятую часть от моего удела». (Эта десятая часть известна сегодня как приход Килл-мик-Ненайн). «Я награжу тебя за твой дар,»-- молвил Колум Килле, «знай, ты станешь первым вождем и предводителем над всеми старшими братьями твоими. Твои потомки получат королевскую власть и будут первыми людьми во всем роду Коналла Гулбана, отныне и впредь».

В скором времени Колуму Килле встретились и другие сыновья Фергуса, все они оказали святому добрый привет. Колум Килле спросил братьев о том, получит ли он от них десятую долю пира и десятые доли от всех прочих доходов так, как он уже получил десятую долю земли от Шедны. Но братья выслушали его в молчании. «Отвечайте Колуму Килле,»-- сказал им Шедна, «не молчите в ответ на его слова, ибо он-- ваш родной брат и самый лучший клирик во всей Ирландии».
«Колум Килле получит десятину от меня». – сказал, наконец, Лоарн сын Фергуса, самый младший из братьев после Шедны. «Долго же ты молчал,»-- обратился к нему Колум Килле, «о Лоарн, если бы ты раньше подчинился моей воле, то получил бы королевскую власть в Ирландии и для себя и для потомков твоих. Но ты промедлил, а значит королем в Ирландии тебе уже не быть. Вместо этого ты и твои потомки будут править в Альбе».

И действительно, из рода Лоарна сына Фергуса произошел клан Маэлколума сына Доннхада долго правивший в Альбе. Все о чем предсказывал в тот час Колум Килле в точности исполнилось.