Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ni rabai cen maith mor
Cen churnu ocus cen chomol

---

песни дома Бухета, прозаич. версия

world-of-legends.su/keltika/korolevskiu/id1822

---

повесть о Эогане и Кормаке

Эоган Великий отправился на битву при Мукрава. Он провел ночь в доме Триата сына Креха. У Триата была прекрасная дочь по имени Монха. Эоган позвал к себе эту девушку и ее привели к нему, ибо у Эогана не было детей. Так , был зачат дивный сын, а Эоган Великий пал в битве от руки Мак Кона. Сыном, который родился от связи Эогана и Монхи был Фиахна Муйлетан. Прозвище Муйлетан получил он вот отчего -- когда к Монхе подступили роды, некий друид сказал ей: «Если твой сын родится завтра, то он превзойдет всех прочих сыновей и его сыновья и внуки будут королями.» И тогда Монха, чтобы задержать роды, села на большой камень (что у Райфайнда невдалеке от реки Шиур) и потому голова мальчика стала плоской. Вот отчего сын Эогайна Великого получил прозвище Муйлетан (плоская макушка). Друид сказал Монхе, что если ее сын родится сегодня, то он станет королем ирландских шутов. Поэтому она ждала до утра следующего дня. Муйлетан значит «плоская макушка» (mullach lethan) ибо его голова сплющилась о камень. Поэтому Эоганахты не должны разить людей из племени Грекрайге.

Также и у Арта сына Конна не было сыновей, пока он, в ночь перед битвой при Мукрава, не сошелся с Ахтан дочерью друида Улка Айхе. Ахтан стала матерью Кормака сына Арта сына Конна. Именно Кормак взял власть над Ирландией после Мак Кона сына Лугайда и было ему тогда тридцать лет.

Когда Арт покинул Темру и отправился на битву при Мукрава, он подошел к дому Айхе в сопровождении ста пятидесяти воинов. Ахтан дочь Улка Айхе в это время сидела в коровнике и доила коров. Она была самой красивой девушкой в Ирландии. В землях ее отца было пятьдесят коровников по сто пятьдесят коров в каждом, земли же его назывались Айхе, а коровники служили его пропитанию. Ибо Улк Айхе питался молоком от последнего удоя сотни коров и в каждом его селении была особая кадка из которого он пил. Когда Арт подошел к Ахтан кадка Улка Айхе была уже полной. Один воин Арта потребовал у девушки, чтобы она подала ему эту кадку.
«Кто просит пить?»-- спросила Ахтан.
«Арт сын Конна, король Ирландии.»-- отвечал воин.
«Пусть кто-нибудь из вас подойдет сюда и сам возьмет кадку.»-- молвила девушка.
Два воина подошли к кадке но не смогли поднять ее. Тогда она сама подняла ее и поделила молоко между ними.
«В том что ты сама подаешь королю,»-- сказал девушке один слуга, « я вижу добрый знак. Ибо сам я не смог помочь ему.»
«Подождите,»-- ответила Ахтан, «скоро к вам придет мой отец.»
Явился Улк Айхе. «Где мое питье?»-- спросил он и его кадку наполнили молоком первого удоя.
«Это моя посуда,» – молвил Улк Айхе, «но молоко свежее, от первого удоя, а не от последнего.»
«Где мое питье?»-- снова спросил Улк Айхе.
«Его больше нет.»-- ответила его дочь и рассказала ему обо всем что произошло.
«Что еще сказал тебе Арт?»
«Он сказал мне: если бы ты провела со мной ночь, то в этом был бы добрый знак.»
«Так и есть,»-- молвил Улк Айхе, «Это принесет немало добра, ибо Арт не оставит другого потомства кроме как от тебя, а твой сын станет королем Ирландии. Пусть же готовят пир для Арта в пятьдесят быков, пятьдесят кабанов, пять сотен хлебов и пятьдесят бочонков с вином. Подарите королю пятьдесят уздечек и пятьдесят коров ибо скоро ждет его игра оружия (?) (в которой он погибнет).» Все это добро доставлено было для Арта до утра следующего дня, и Ахтан пришла к нему в сопровождении пятидесяти других девушек и разделила с Артом яства на пиру, а затем провела с ним ночь, для чего был поставлен особый шатер. И девушка рассказала Арту обо всем, что поведал ей Улк Айхе и попросила у него дара. Он подарил ей свой меч, свое золотое кольцо и королевский наряд и затем они простились друг с другом в великой печали. Так был зачат Кормак внук Конна и Арт отправился на битву.

Когда истекли девять месяцев, к дочери Улка Айхе подступили роды. Родился мальчик, его назвали Кормак. Такое имя ему дали ибо Ахтан было сказано: «Родиться сын (mac) милостивый (gor eim), то-есть Гор-мак.» Когда родился Кормак, друид и кузнец Улк Айхе защитил его пятью заклятиями, от воды, от огня, от колдовства, от псов и волков, от всякого зла. Прошло немного времени. Ахтан спала на лугу (перед селением) и тут подошла к ней волчица и незаметно унесла с собой Кормака и выкормила его в своем логове, Ахтан же не знала куда пропал ее сын.
Жил в том краю зверолов (дословно : «человек капкана») по имени Луйгне Фер Три. Как то раз пошел он на охоту и вот встретилась ему стая волков, а среди них был маленький мальчик, который убегал от охотника вместе с волками. Луйгне поймал его и взял с собой и
заботился о нем. Прошел год. Мать Кормака разузнала обо всем и пришла к Луйгне чтобы забрать Кормака и поведала охотнику о том, как пропал ее сын.
«Будь осторожна,»-- предупредил ее Луйгне Фер Три, «воспитывай его в тайне, ибо, если о твоем сыне узнает Мак Кон, то ему будет грозить смерть.»
Той же ночью Ахтан покинула Луйгне и пошла вместе с Кормаком на север, чтобы попросить помощи у Фиахны Кассана, воспитателя Арта сына Конна. В середине ночи на пути через горы на нее напали волки, они хотели отнять мальчика у Ахтан и подняли вой вокруг нее. Но стадо оленей пасшихся в горах услышало волчий вой и пришло на помощь женщине. Оттого гора Шлиав Конахла в краю Луйгне.

Ахтан пришла на север Ирландии, к воспитателю Арта. Он в то время сидел у источника и, омыв в нем руки, горевал о смерти сына Конна.
«Кто ты?»-- спросил Фиахна женщину и она поведала ему свою историю. Тогда Фиахна заключил Кормака в объятия и так заплакал, что мальчик весь вымок от его слез. С тех пор Кормак носил при себе тисовую посуду завернутую и пурпурное полотенце-- все для того, чтобы руки людей оказывавших королевскому сыну привет, не касались его и не сокрушили его.

Тридцать лет воспитывался Кормак у Фиахны. Затем он, по колдовскому наущению деда, отправился в Темру, выбрав для этого благоприятный день. С собою взял он меч и кольцо отца и надел его королевский наряд. Все эти вещи оказались ему впору. В полном одиночестве пришел в Темру великий герой. У ворот Темры увидел он мужчину, который пытался утешить плачущую женщину. Кормак подошел к нему сзади и обнажил меч. Тогда мужчина сказал ему: «Вот ты, неизвестный человек, грозишь мне мечом, а ведь я Нехтан, наместник Мак Кона.»
«Моя воля!»-- воскликнул Кормак.
«Да свершиться.»-- молвил наместник.
«В Темре мне нужны отдых и стол.»-- сказал сын Арта. «Имя мое не разглашай.»
«Будет сделано.»-- ответил Нехтан.
«Отчего плачет эта женщина?»-- спросил Кормак.
«Она плачет оттого,» – объяснил Нехтан, «что король на суде вынес ей недобрый приговор и отнял у нее овец, поевших вайду в огородах королевы.»
«Вернее было бы,»-- рассудил Кормак, «остричь овец в уплату за остриженый огород.»
«Муж который вынес такое решение,» – сказал Кормак, «не творил прежде неверного суда. Проводи меня к нему.»
Наместник пошел в Темру и передал Мак Кону слова Кормака.
«Вот тот, кто будем моим наследником.»-- молвил Мак Кон. «Если остался в Ирландии человек из рода Арта, то это он. Пусть он придет ко мне и я передам ему Темру, ибо мое время вышло, когда я совершил (неправый) суд. Тридцать лет был я у власти.»
Вскоре к нему пришел Кормак. Мак Кон оказал ему добрый привет и поднялся перед ним.
«Нет,»-- возразил Кормак, «я еще не король.» Но Мак Кон опустился перед ним на одно колено. И он призвал к себе своих слуг и наемников и сказал им: «Идем в Муван, в наши родные края, пусть каждый возвращается в свое жилище.» И Мак Кон ушел (из Темры) и с ним ушли его сыновья, Лугайд Макниа и четверо младших: Дау, Триан, Эоху и Лугит.

---

повесть о испытании правдой

Высокий благородный король, Кормак внук Конна взял власть над Ирландией. При нем страна полнилась всевозможным добром. Всюду были справедливость, согласие и изобилие, мир радость и раздолье. Не случалось ни разбоя ни распри и каждый человек занимал место подобающее ему.
Однажды знатные мужи Ирландии пришли в Темру на пир и собрались вокруг Кормака. Вот имена королей, собравшихся на этом пиру: Фергус Чернозубый и Эохайд Гуннат, два короля Улада; Дунланг сын Энны Ниада король Лагена; Кормак Кас сын Айлилля Олома и Фиаха Муйлетан сын Эогана, два короля Мувана; Ниа Мор сын Лугайда Фиртри, то есть родной брат Кормака и Аэд сын Эохайда сына Коналла, два короля Коннахта; Энгус Кровавое Копье король Бреги; Ферадах сын Асала сына Кундфенеда король Миде.
В те времена каждый правитель приходивший на собрания и ярмарки ирландцев был облачен в королевский наряд и носил на голове золотой шлем, поскольку еще не было ни венцов ни корон, а только ратные шлемы. Прекрасен был Кормак на этом великом пиру, не появлялось на праздниках мужей сравнимых с ним красотой, кроме Конайре сына Этерскела , Конхобара сына Катбада и Энгуса сына Великого Дагды. Всех превосходил Кормак обликом и статью. Длинные пряди его золотых волос были заплетены в косы. Алый щит украшеный золотыми зверями, небольшой, с серебряным ободом держал он в левой руке, а на плечи короля наброшен был пурпурный плащ ниспадающий до земли, скрепленный золотой фибулой. Шею короля украшала золотая гривна. Под плащом была туника с белым капюшоном, покрытая алой вышивкой. Обувью ему служили туфли с золотыми подошвами и золочеными застежками. В правой руке король держал два копья, богато и разнообразно украшенные, с золотыми кольцами и с остриями из бронзы. Таков был облик Кормака, безупречный и бесподобный. Алые уста его ты сравнил бы с двумя полосами парфянской кожи. Тело его, прекрасно сложенное, было светлее свежего снега, а щеки румяны словно цветы наперстянки или ягоды лесной земляники. Синие глаза его были как два василька, брови и ресницы-- словно из серой стали. Вот так Кормак, прекрасный обликом и статью пришел на собрание благородных мужей Ирландии, а собрание это было достойнейшим из всех что устраивались в Ирландии до принятия христианской веры, говорили даже, что правила и порядки, принятые на нем, сохранятся в Ирландии до конца времен. Знатные мужи Ирландии установили законы и распределили права между королями и мудрецами, богачами и шутами, наемными воинами и всеми прочими людьми и были уверены в том, что эти законы будут служить жителям Фодлы отныне и впредь. Ибо, в прежние собрания правом суда обладали одни только поэты, и продолжалось это с того времени как Амарген Глунгел, первый поэт и судья Ирландии вел переговоры с двумя старейшинами из Эмайн Махи, то есть с Феркертне-поэтом и Нейдом сынам Аэда о должности первого мудреца. Никто не понимал их ясно, ибо речи поэтов были темны, так же как и решения которые они выносили. «Эти ученые мужи обладают мудростью и знаниями,»-- говорили о них короли, «однако, мы не понимаем их речей.»
„Добро,»-- отвечал им Конхобар, «отныне пусть каждый возьмет себе долю (судебной власти), чтобы приговоры (поэтов), которые не подходят ни для кого другого кроме них (самих) не вредили другим (людям).»
Тогда право выносить судебный приговор ушло от поэтов и все мужи Ирландии творили суд по-своему. Так появились законы Эохайда сына Лухта, законы Фахтны сына Шенхада, неправые законы Карадниада, законы Моранда сына Майне, законы Эогана сына Дуртахта, законы Доэта Немте, законы Бриге Амба и законы Дианкехта от лекарей. И хотя все знатные люди Ирландии обладали почетными привилегиями соответственно законам Брета Немед, когда начиналось большое (общее) собрание, люди одних даров вмешивались в дела других даров и при этом каждый поступал так, как привык по своему закону. Тогда ирландская знать собралась в доме Тиг Мидкуарта и попросила Кормака привести все законы в порядок. И Кормак принял решение.
Был в Темре котел в пять охватов, который звался также «котел соискания». Его ставили на огонь и варили в нем в него свинину, и говядину и пели над ним заклинания поэтов, правителей и друидов. Такой котел имелся тогда в каждом королевском доме и в каждом бруйдене. «Котлом соискания» назывался он потому, что каждый из гостей отыскивал в нем пищу подходящую ему. Таким образом, пока в нем была пища, люди каждого дара, собравшиеся вокруг этого котла были довольны и не затевали раздоров. Варево из котла питало всех людей и каждый при этом получал должную долю. Таков был котел из дома Кормака в Темре. Вот и на этот раз каждый подходил к котлу, опускал в него вилку и съедал кусок мяса, в который он попадал. И получалось так, что ляжки доставались королям и поэтам, ребра ученым мудрецам, голени молодым правителям, головы колесничим, оковалки королевам и каждый из собравшихся на пиру получил достойную долю. Всего же было двенадцать сокровищ, при помощи которых можно было испытать правду и отделить ее от лжи. Вот эти сокровища: Обруч Моранда, Тесло Мохты, жребий Шенхи, Блюдо Бадурна, Три Темных Камня, Котел Правды, Древний Жребий Сина сына Айге, Вертел Лухты, Ожидание у Алтаря (?), Кубок Кормака.

---

"Is lasna firu-sa a n-aenur a m-breth ocus aenius ocus eolus," - for sna rig, "Ni thuicemni cedus a raidit."

---

Эоган Великий и Конн

Эоган Великий выступил в поход для того, чтобы взять королевскую власть во всем Муване, с ним был его воспитатель Дайре Баррах, сын Кахайра Великого. В то время Муваном правили три короля: Лугайд Аллатах, Дайре Дронмар дед Лугайда Аллатаха и Энгус. Все они происходили из рода Конайре сына Месс Буахала. Эоган сразился с ними в трех битвах: в битве при Самайре был убит Лугайд Аллатах, а в битве Самайна погиб Дайре Дорнмар. В этих битвах взял верх Эоган. Тогда Энгус попросил помощи у Конна Сто Битв и тот послал ему шесть отрядов. Но в бою при Карн Немед что в краю Уи Лиатайн Эоган Великий взял верх, Энгус потерпел поражение и погиб. Вслед за тем началась большая война между Конном Сто Битв и Мугом Нуадат. Муг Нуадат сразился с Конном в десяти битвах: в битве при Броснайде, в битве при Шейге Мосад, в битве при Габране, в битве при Сампайде, в битве при Грени, в битве при Суамаде, в битве у брода Ат Луайн, в битве на равнине Маг Кройхи (там был убит Фиаха Раэда сын Федельмида Рехтмара), в битве при Асале и в битве при Уйшнехе. После войны Ирландия была поделена между Конном Сто Битв и Эоганом Великим. Граница проходила по гряде Клуайн Ирайрд, через Клуайн Мейк Нойс и от брода Ат Клиат Медрайге до брода Ат Клиат Дублинди. Так была поделена страна вплоть до битвы на равнине Маг Лена между Конном и Мугом Нуадат. Муг Нуадат пал от руки Конна а муванцы были перебиты. Finit.

---

Ní h-inad do Christ na clann
Ait i m-ba longport latrann!

---

разговор Кормака и Фитела

Фител пел для Кормака после небольшого победного пира, на который его не позвали. Кормак же отвечал ему. Вот как все произошло: Кормак победно пировал в Темре. Фител же был первым острословом в этом селении и поэтому никто не звал его ни на пир ни на попойку. На следующий день после пира Кормак зашел в королевский дом и Фител сказал ему:
«Вчера ты пировал без меня, о Кормак.»
«Так и есть.»-- ответил король.
«Твой отец не пил без моего отца.»-- молвил Фител.
Затем они обменялись стихами, Фител упрекал короля, а король отвечал ему.

Фител:
Воспитатель мой, светлый Фингайне
Служил судьей Одинокому Арту
Он не пошел бы на пир без него
За все золото чужеземцев и ирландцев.

Кормак:
Я мудрее чем Арт
Слава моя идет повсюду
Я самый справедливый и рассудительный,
Приговоры мои верны.

---

A Lecture on the subject of Bardic Poetry before the National Literary Society implies, of course, a lecture on the bardic poetry of Ireland. That is, no doubt, what you have expected. Yet after I had agreed to deliver this lecture I began to doubt the wisdom of the choice. Irish bardic poetry differs so widely from any form of literary expression that most of us have been accustomed to, that it will be well-nigh impossible in a single evening to discuss its characteristic features. Few forms of composition suffer more in translation. The grace and the elaborate polish of the original must disappear entirely, and even if I could succeed in the difficult task of producing an accurate though bald and prosaic version of some of the finest work of the bardic schools, the world in which this kind of poetry arose and flourished was so different from the world we live in to-day that a running commentary would be needed to make that version intelligible. Such a commentary would, I fear, leave little of the elusive charm of the original.

(c)
Osborn Bergin
A Lecture delivered before the NAtional Literary Society, Dublin 15th, April, 1912.

---

Ol atibis secham-sa areir, a Chormac

---

Битва при Кенн Абрат

Далее о битве при Кенн Абрат. Мак Кон и Айлилль Олом оспаривали друг у друга королевскую власть. Мак Кон стоял в Кенн Абрат, а Айлилль на равнине Мак Лоха. На помощь Мак Кону пришли Немед сын Срубкенна король Эрниев; Лухкорв сын Теваса король Майртине; король ирландских фениев Финн сын Кумалла, приходившийся племянником матери Мак Конна (ибо Кумалл был сыном Файне дочери Дайре); Энгус сын Лавгаэ король Южного Лагена; Эохайд сын Буде сына Буйдеха король Северного Лагена, а с ним его побратимы: Лугайд Лага сын Муга Нуадат то есть родной брат Айлилля Олома и Катмаэл сын Феркорва сына Лугара из крепости Рат Лугайр что в Коннахте, воспитатель его домочадцев; Нуада Финнекес; Майрвгейн сын Мог Руйта то есть король друидов, поэтов и воинов; Айрмриг дел Орбрайге; Энгайс от которого пошли Крег Энгайше что в горах Шлиав Кайн; Дадера сын Дайрбре, король шутов и множество других героев не названных здесь.

Мак Кон поставил свое войско на вершине Тулах-на-Теннла – так стал с того для называться этот холм, ибо на нем разожгли множество костров. Айлилль со своим войском занял равнину Маг Лаха. Там для его шатра насыпали высокий курган, который зовется в наши дни Ардферт. В воинстве Айлилля были: его сын Эоган Мор; Эохайд Финн Фоатнарт с пятью десятками бойцов; Кайрпре Мусг с двумя тысячами бойцов (у каждого воина в его отряде был добрый шлем с навершием из золота, серебра или меди); Кайрпре Басхойн с двумя тысячами наемников; Кайрпре Ридфода с двумя тысячами молодых воинов и помимо них многие другие герои.

Айлилль и Эоган в тайне решали как бы им свести в бою Кайрпре Мусга и Мак Кона, чтобы Мак Кон пал от руки Кайрпре. Желая вызвать гнев Кайрпре проив Мак Кона, они задумали заключить мир с Мак Коном в обход Кайрпре. Так был составлен заговор. Затем Айлилль отправил к Мак Кону послов, обещая передать ему стада скота и другие богатства. Мак Кон ответил, что примет дары и не станет воевать со своим воспитателем (то есть с Айлиллем Оломом). Шут Мак Кона Додере опасался переговоров с Айлиллем, ибо он предвидел, что Айлилль хочет погубить Мак Кона путем предательства. Мак Кон же решил довериться Айлиллю в том случае, если на переговоры придет сын Кайрпре Мусга.

Вслед за тем Мак Кон расположился со всем войском своим на вершине Шлиав Кинн Абрад, так чтобы обозревать все вокруг. Айлилль, Эоган и Эохайд Финн Фоатнарт вышли на переговоры с Мак Коном и тот выступил им навстречу, по упущению его людей, и взял с собой отряд в шесть сотен бойцов. Все воины в этом отборном отряде были связаны между собой узами дружбы и не бежали из боя. Айлилль сказал Мак Кону:

(диалог кажется простым, но я не понимаю его и просто привожу в оригинале:

As-bert Oilill re Mac Con: „Beir fein do breath.“
„Acca,“ ol Mac Con, „.i. In bel ruc in guibreth firenaigh in bel cetna.“
„Nidruibe,“ ol Oilill, „leat-sa in m-breitheamnus iar-sin ocus beir in m-breith.“
„Acca,“ ol Mac Con „acht mad ail mo riar, denu-sa mo eineach don chur-sa ma doronais mo mieineach roimi.“
„Acca,“ ol Oilill, „nit-ber-sa riar eile do Mac Con acht a riar fein.“

И понял Мак Кон, что Айлилль человек с волчьим сердцем, измыслил измену. Когда трое Кайрбре услышали о том, что Мак Кон без них договаривается с Айлиллем о мире, они тотчас же поднялись в едином порыве и воспрянули к бою, гневно и грозно, буйно и бешено, пылко и победно повели за собой шесть десятков воинов оказавшихся поблизости. Все эти воины надели шлемы и устремились к переправе на которой беседовали Мак Кон и Айлилль. А когда в лагере Айлилля узнали о том, что трое Кайрбре ринулись в битву, то им на выручку к броду поспешило уже все войско. И обрушили герои град ударов по шлемам врагов, оттого брод и по сей день называется Ат Беннхор – в память о множестве ударов коими обменялись бойцы в беспощадном бою.

Мак Кон увидев, что его предали, призвал к себе своих людей, повел их на воинов Айлилля и сошелся с ними в сече. Но он потерпел поражение, войско его было разбито и полегло словно тростник на ветру. Шут Мак Кона Додере сын Дайрбре подошел к королю и сказал ему: «Обменяемся шлемами – ты возьми мой шлем, а мне отдай свой королевский.» И стало так: шут надел на голову королевский шлем Мак Кона и побежал по склону горы. Кайрпре Мусг пустился в погоню за ним, приняв за короля, и срубил ему голову с плеч. Оттого курган Карн Мейк Дайрбрех. Но понял Кайрпре, что не Мак Кона сразил он. «Увы,»-- молвил Кайрпре Мусг, «вот шлем короля на голове шута.» Оборотившись назад, Кайрпре стал разыскивать Мак Кона и, в погоне за его войском, дошел до Лейтер Кинн Абрад. Не настигнув недругов там, он последовал за ними на юг, до равнины Маг Фемен. На равнине догнал он воинов, в рядах которых скрывался и Мак Кон-- Кайрпре узнал его по ногам.
«Вот они, королевские ляжки!»-- воскликнул Кайрпре и, метнув копье, поразил Мак Кона в ногу, пробив ее насквозь между коленом и бедром. Затем Кайрпре вернулся к своим товарищам. Мак Кон отступил в Рос Руад и занялся лечением раны. С того времени он не жил в Ирландии пока не вернул себе королевскую власть. Finit.



Создается впечатление, что войско Айлилля с самого начала было (количественно) сильнее -- недаром оно держится на равнине, а Мак Кон переходит с горы на гору. Этим же объясняется уступчивость Мак Кона и его готовность к переговорам. Мак Кона хитростью выманивают с вершины горы в долину, к речной переправе и там он терпит поражение. Хотя на стороне Мак Кона стоят фении, они не могут решить дело в пользу короля, но, быть может, именно фении защищают его при отступлении. Интересно, что если на стороне Мак Кона стоят фении и племенная знать, то Айлилль привлекает отряд наемников (fiche cet amus). Здесь и в большинстве других ирландских источников Мак Кон выглядит человеком более благородным чем его воспитатель Айлилль Олом.

Еще один интересный мотив: в соперничестве королей побеждает не доблестный а хитрый. Хитрые и вероломные короли: Конхобар, Конн Сто Битв, Кормак сын Арта, Айлилль Олом берут верх над храбрыми героями: Найси, Мак Коном, Эоганом Великим и другими.

---

битва при Кенн Фебрат по AFM

Год 186 от Рождества Христова
Битва при Кенн Фебрат. Сыновья Айлилля Олома и трое Кайрбре (клан Конайре сына Мога Лава, то есть Кайрпре Мусг, Кайрпре Риада и Кайрпре Баскайн) сразились с друидом Дадера, Немедом сыном Срувкенна и с Югом Ирландии. В этой битве пал Немед сын Срувкенна, король эрниев Мувана и Да Дера шут (друид?) Дайрине. Да Дера пал от руки Эогана сына Айлилля, а Немед пал от руки Кайрпре Ригфода сына Конайре, который отомстил за своего отца, то есть Конайре. Кайрпре Мусг ранил Лугайда то-есть Мак Кона в бедро, отчего Мак Кон охромел.

---

битва при Маг Мукрава

в переводе Сергея Шкунаева:

mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000041/st012.sh...

---

glas caraid = узы дружбы

glas caraid etir gach n-dis dib


cride faelda = волчье сердце

Is ann sin tuc Mac Con aithne for coimbriathraib ceilgi Oilella Oluim ocus gur craide faelda lais


шлем/венец короля на голове шута (пословица?)

"Olc echt", ol Cairpri, "mind righ fo cheann druagh and so."

---

Beer was drunk, sometimes with gusto: according to the Annals of Ulster, Gilla Mo-Chonna mac Fogartaig died in his sleep after a binge (iar n-ól), while Muirchertach mac Domnaill Uí Mael Sechlainn fell of a bridge at Cork in a drunken stupor and drowned (1163). Visitors to Cronan´s monastery at Roscrea were served (...) with miraculously fermented beer and got heartily drunk. The laws cite drunkenness and indolence (mesca ocus lesca) as two great failings; but there does not appear to have been a serious problem with drink. Besides, the beer was not always the best: bitter beer could make men sick, according to the Life of Lugaid of Clonfert (Co. Galway); however, on this occasion the king took a hand in the matter, noticed a passing beggar who, for some strange reason carried hoi shoes in his hands, and when asked why answered that he had been given them by the saint. The king purloined the shoes and dropped them into the beer, miraculously sweeting it. Another wort that failed to ferment properly was saved by having a fragment of the cross of sain Aed dropped into it. The brewer of Colman Elo´s monastery sought the saint´s help with wort that failed to ferment; the result was a gushing geyser of miraculous beer without end! The laws refer to a process called "combing" (cirad), which involved using an unidentified implement to separate fermented malt, but there are unfortunately no details of the brewing process from our period.

For connoisseurs of the native brew, the continental beer occasionaly left a lot to be desired. A mid-ninth-century Irish piligrim, passing through Liége on his way to Rome, complained to the local bishop about the conditions in his bed-and-breacfast: "I cannot live in such misery", he exclaimed, "with nothing to eat or drink save the most awful bread and the tiniest particle of dreadful beer." Anothe Irishman writes of the local beer: " as one who throws his boots at it." The great Sedulius Scottus regaled his patron, Bishop Hartgar of Liége, with a long list of grievances, including the really horrible beer. If Sedulius is anything to go by, the Irish on the continent preferred to take their chances with the local wine, rather than risk the worst with the beer.

(c)
Dáibhí Ò Cróinín
Early medieval Ireland, 400-1200, p. 123
New York 2017

---

три рога Кормака внука Конна

Как-то раз Аэд Ордниде сын Ниалла Фроссаха сына Фергайлле сына Майл Дуйна объезжал Пятину Коннахта. При переправе через Эсс Руад утонули его чаша и рог для питья. Затем Аэд прибыл в земли Корка Три и остановился у тамошнего правителя. Пятьдесят королей ирландских сопровождали Аэда. В ночь на воскресенье Аэд отужинал вместе с прочими королями, он вкушал пищу, но ничего не пил, ибо и рог его и чаша утонули у брода Ат Энайх невдалеке от Эсс Руад во время переправы. А надо сказать, что Аэд никогда не пил из другой посуды с тех пор, как был отлучен от материнской груди. В печаль пришли хозяева дома – король Корка Три и его жена, ведь даже кони в тот вечер пили вдоволь, и только король Ирландии не выпил ничего. И вот, Ангал (то-есть король Корка Три) взмолился Богу и всю ночь просидел без сна и без пищи. На рассвете нового дня жена сказала ему: «Отправляйся к Дирлусу Гуайре сыну Колмана, ибо он со времен Дат И славится гостеприимством и милосердием. Может быть от него ты получишь подходящий рог.
Ангал король Корка Три вышел из ворот своей крепости и тут же споткнулся правой ногой о какой-то камень, так что камень этот сдвинулся с места и оказался во дворе. И тут все увидели, что под камнем был тайник, а в тайнике этом лежали три рога, самые лучшие в Ирландии. Имена этих рогов были Кам-Корн, Лидан и Эсгонг. Раньше они принадлежали Кормаку внуку Конна (он добыл их за морем). После смерти Кормака, рога достались его второму побратиму, Ниаву сыну Лугны Фертире и он спрятал их. Кайрпре Лифехайр сын Кормака ходил за море и добыл много других рогов, но этих трех-- не отыскал. Тайник обнаружился лишь во времена святых и Аэда Ордниде сына Ниалла ибо Бог до сего дня скрывал его за завесой невидимости, которую убрал перед королем Корка Три, чтобы наградить его за сострадание и гостеприимство.
Англал воздал хвалу Богу и взял с собой три рога и, наполнив их медом, поднес для короля Ирландии то-есть Аэда Ордниде. Аэд Ордниде также возблагодарил Бога и подарил один рог, то-есть Лидан королю Улада, а другой рог, Эсгонг он подарил королю Коннахта. Себе же оставил Кам-Корнн. Затем этот рог перешел к Маэлшехнайлу сыну Домналла а от Маэлшехнайла к общине Святого Киарана на вечные времена. Finit.

---

пророчество древнего духа

Приблизительный перевод

Однажды Конн, сокрушив королей, остановился в Темре. Он поднялся рано утром, до восхода солнца, ради знатных людей Темры и вместе с ним поднялись три его друида, то есть Маэл, Блог и Блуйгне а также три его филида: Этайн, Корв и Кесарн. Был у них обычай, каждое утро вставать до рассвета и выступать в дозор, чтобы жители сидов не захватили Ирландию.
И вот, как всегда, вышли они на вал, но попался им под ноги камень и когда король наступил на него, этот камень вдруг так закричал, что крик его услышали во всей Темре и во всей Бреге. И спросил Конн у своих друидов как называется камень, где появился он и откуда принесли его в Темру. И сказал Конну один из его друидов: «Я не отвечу тебе, пока не истекут пятьдесят три дня.»
Когда закончился названный срок, Конн стал снова распрашивать друида и вот что поведал ему друид: «Этот камень зовется Фал. Нашли его на острове Иниш Файль и установили в Темайр Тири Файль. В Тир Тайлтен останется он навеки. В этой земле, на этом поле будет проходить большое собрание и тот, кто не оставит его в последний день будет проклят (?).
Сколько раз крикнул камень под твоими ногами, столько королей выйдет из твоего рода, но не мне суждено назвать для тебя их имена.»

Пока король беседовал с друидом, вокруг собрался густой туман и не знали они куда идти и заблудились во мгле. Вдруг в тумане послышался стук копыт, как будто некий всадник ехал им вослед.
«Увы нам,»-- молвил Конн, «этот всадник может завести нас в неведомые земли.»
Тем временем всадник метнул в короля три копья, и с каждым новым броском копья падали все ближе от Конна и друида.
«Не поразит короля тот кто бросает в него копья в Темре.» (?)-- сказал друид. Тогда всадник перестал метать копья, приблизился к Конну, оказал ему добрый привет и позвал его за собою в свое жилище. Вместе пошли они и оказались на прекрасной равнине перед королевской крепостью с воротами из золота. Посередине крепости стоял дивный дом украшеный белой бронзой. Дом был длинной в тридцать шагов. Гости вошли в дом и девушка в золотом венце встретила их. В покоях стоял серебряный бочонок с золотыми кольцами, полный красного вина, а при бочонке были золотой черпак и золотая чаша. Прямо перед собой увидели гости дивного правителя, древнего духа, сидевшего на троне. Всех мужей Темры превосходил этот дух прекрасным обликом и удивительным видом. Гости заговорили с ним и он ответил: «Я не дух и не призрак, я из рода Адама. И после смерти слава моя живет среди вас. Мое имя Луг сын Этленн дочери Тигернмаса. Я призвал вас сюда, чтобы поведать вам о королях, которые станут править Темрой. Девушка, которую вы видите здесь, это сама Власть Ирландская.»
Тогда девушка поднесла Конну угощение: оленье ребро и кабанье ребро, причем ребро оленя было двадцати четырех локтей в длину и дуга его возвышалась над землею на восемь локтей.
«Кому мне подать благородный напиток?»-- спросила девушка у короля-призрака, «кому поднести мне чашу и черпак?» И ответил ей дух: «Удели долю для Конна Сто Битв, ибо в ста битвах сразиться он с недругами. Пятьдесят лет суждено ему пить и пировать. Будет он сражаться в битве при Бреге, в битве при Эли, в битве при Айхе, в битве при Махе, в битве при Кенн-Тире, в семи битвах при Маг Лине, в битве при Куайльнге, в семи битвах при Клайрине, и прочих.»

В бою при Тибрайде
Первый в пути и в походе,
Будет убит, рассеется
Войско тем днем.

Горе Конну Сто Битв,
Огонь пройдет по равнинам
Он будет убит под тисом
Во-вторник, в Туат Имройсе (?)

«Кому мне подать благородный напиток?»-- спросила девушка.
«Удели долю,» – ответил дух, «для Арта сына Конна, мужа трех потрясений. Будет он биться при Фидроссе.

Утром на поле Мукрава
Погибнут все воины:
Смерть Арта сына Конна
Смерть сыновей Айлилля.

В четверг будет двадцать битв
Погибнет в них род Лугайда
Тридцать лет суждено ему
Править и пировать.

«Кому мне подать благородный напиток?»-- спросила девушка.
«Удели долю,»-- ответил дух, «для Лугайда сына Конна. Двадцать пять лет суждено ему пить и пировать. Поплывет он в земли Альбы, возьмет верх в четырех больших битвах, одолеет племена Туата Орка. До воскресенья (…?) зуба вдовы. Удели долю и великому судье, Кормаку внуку Конна. Шестьдесят лет суждено ему пить и пировать.

Мирное время продлится
Шесть десятков лет
Будет в Темре король
Погубят его призраки (?)
Правитель единый единственный,
Обильны при нем урожаи
Фергус верховный король Улада оспорит у Кормака право боромы. Фергус и Энда соберут войско суровое, страшное и смертоносное. Во-вторник погибнет король, на склонах Клетеха.

Удели долю для Кайрпре Лифехайра. Тридцать битв произойдет в его время. Правление его продлится двадцать три года.

Бьются в Ирландии от моря до моря
Сеча идет на равнине Лифе.

Во вторник дрогнут короли у реки Лифе. Три сына будет у Кайрпре: Эоху, Эоху Дойлмен и Фиаха Райвтине. Погубят их лагены. Падут они в бою при Туамрос от руки Бресала Белаха сына Фиахры Байкедо сына Кахайра. Три тысячи пятьдесят лагенов погибнут в побоище.

Удели долю Фиахе Райвтине. Победитель Миде, сразиться он в двух битвах.

Двадцать пять лет будет править
И собирать борому
В среду, в ясном Кнамросе
Падет Фиаха Райвтине.

Удели долю Муйредаху. Сорок лет суждено ему пить и пировать.

Сразится он в битве при Мормайге,
С Уладами и с Арайде
На берегу Давалла
Погибнет Муйредах Тирех.

Удели долю Муйредаху Тиреху, обороне Темры, крепости Фемена, защитнику Моенмайге, благородному бойцу, герою Лифе. Пять лет суждено ему пить и пировать.

Великая весть, сражен Глунмар,
Сражен Конхобар, сражен Мак Кехт.

Долю для Эохайда. От него произойдет род вечных властителей.

Уи Конхобайр к этому времени
(?)
Три Коллы расчистят дорогу
В битве перед Эохайдом

«Кому уделить мне долю?»-- спросила девушка. «Удели долю Ниаллу Девяти Заложников. Устроителю походов, расширяющему равнины, собирателю заложников, бойцу в сражениях. Двадцать семь лет суждено ему пить и пировать. С севера нападет он на Италию, поставит свое колено на вершинах Альп. В субботу настанет для него вечер скорби.

Удели долю для Коллы Осса. Четыре года суждено ему пить и пировать. Высокая весть: совершит он преступление против родичей.

Удели долю для Лоэгайре, мужа великой славы. Достигнет он Ливии(?), пройдет по всем землям. Скорая смерть: пять лет суждено ему править, семь лет будет он пить и пировать.

Славные вести: разделится власть
Из за преступлений перед родичами.

Придет Горшок, то есть Патрик, муж великой любви, святой, человек Божий, ярое пламя и озарит Ирландию от моря до моря. Дрогнет Лоегайре на берегу Каса, правитель преклониться перед посохом. Добрую долю примет доблестный Горшок.

Удели долю для Айлилля Молта сына Нат И сына Фиахры. Мужу гордому громогласному. Многих заставит он рыдать. Двадцать лет суждено ему пить и пировать.

Грозную рать соберет
Этот добрый король.

Станет он заботиться о Темре и чинить беспорядок в Тайльтиу. Сразиться в бою при Ат Талмайг. Изгнанник Шелы, девятый (?) Айхе. Бой при Рат Круахане. Шаг на Саврулда, шаг на Элпу, разрушение башни, шаг на Эоларха, бой у потока Клуайде, разрушение Геннеда, шаг через море. Много будет жестоких войн, много погибнет мужей ирландских. Многое захватят чужеземцы и многих погубят они.

Удели долю Туаталу Маэлгарву сыну Кормака сына Кайрпре сына Ниалла. Двадцать лет. Битва Луахра Алве, битва Деднай, падение Ардгайла, битва Леги, битва Дромма Арбелах, битва Бреганна, взяты заложники с гойделов. Новая весть: содрогнутся жители равнин, все кроме Туатала Младшего Греллаха. Сражен Маэлмор в расплату за племя Имросс.

Удели долю Лугайду сына Лаэгайре. Двадцать четыре года будет он править и затем погибнет. Он совершит объезд Ирландии, Горшок отлучит его в Эскир Форха.

Удели долю для Муркетаха сына Эрк, дочери Лоарна. Король воинственный и победоносный, многих заставит он рыдать. Опора мужей и жен Ирландии. Будет он преемником Темры. Битва при Ат Шиде. Причинит он разорение Ирландии. Во-вторник сразится он в бою и одолеет Лагенов. Во-вторник в Клетехе примет смерть.

Удели долю для Айнмире. Собиратель ирландских заложников, на каждой равнине, в каждом краю, будет он сражаться в кровавых битвах. Четыре года суждено ему править.

Удели долю Диармаиту сыну Фергуса Кербела. Захватит он Тайльтиу, унаследует Темру. Великим правителем будет он, добрым королем. Через семь лет примет он смерть от меча Диармаита Дремне.

Войско, что явится с севера
Отбросит король к Ат Луану.

Он одержит победу.

Разгром у Рат Бел
Погибель Диармаита.

Двадцать лет суждено ему пить и пировать.

Удели долю Фергусу и Домналлу, сыновьям Муйркетаха сына Эрк. Брандуб сын Эрк погубит их. Они будут править вдвоем.

Удели долю Аэду Арднеху сыну Домналла, прославленному правителю, опоре Ирландии. Этот жестокий властитель будет жаден до добычи и опустошит всю страну. Через год падет Айлилль сын Домнагарта. Дело свершится в Темре.

Лагены соберутся в отряды
Свершится истинный подвиг,
Победен и страшен будет их путь
В день обманный
Во-вторник, на берегу Лифе
Умрет этот король.

Семь лет суждено ему править.

Удели долю Аэду Слане. Добрый мир между гойделами установит этот правитель.

Пал Аэд Слане
Сразившись во многих битвах.

Семь лет суждено ему пить и пировать, распивать напиток победы.

Удели долю Аэду Оллдану. Семь лет суждено ему пить и пировать. Приведет он в печаль равнину Фалмайге. Захватит равнину Лифе, соберет заложников с гойделов. Многих умертвит, многих заставить рыдать.

Удели долю Домналлу Менду из Улада. Девять лет суждено ему править. Пламя великое и высокое.

Сразиться в двух битвах при Маг Рат,
Во-вторник. Погибель знатных людей.

Кровавое утро для круитни. Будет он биться при Дун Сетирн и при Рат Алмойхе. Затем истечет его время, воля верная. И примет смерть король.

Удели долю для Суибне Менда, великого высокого пламени. Восемь лет суждено ему править. Соберет он заложников со всех лесов. Будет биться при Дайте.

Там примет смерть, не ложь,
Колман Мор сын Диармаита.

Удели долю Блатмаку сыну Аэда Слане. Пять лет суждено ему править.

Удели долю грозному герою Диармаиту Дат И. Первый бой даст он при Шенкуа. Будет биться при Росс Коркаи Буайн, при Оссори, при Эли, при Шлеви-итир-да-Инда. Семь раз будет биться при Айтне, сразиться в кровавом бою при Шелге и при Круйхне. Долго будут помнить племена о его победах, ратных трудах Ирландии.

Удели долю для Финнахты сына Дунхада сына Аэда Слане. Он будет править во всем Муване. Будет биться при Куйле Корайнн, в Китамраэ возьмет усталость мужа могучего. Умрет он, в Долладе убьют его родичи. Недолго(?) суждено ему править. Аэд сын Длутаха не станет королем вслед за ним. Двадцать лет.

Удели долю Шенхасу сыну Блатмака. Год суждено ему пировать. Примет он смерть в Имлехе над Бойном.
Удели долю Кенфаэладу. Семь лет суждено ему править. Затем будет битва при Темре. В воскресенье падет Кенфаэлад, при Куйле Коэлайн.

Удели долю Лонгшеху сыну Энгуса сына Домналла, заклинателю острова Файль, защитнику Лифе, победителю Берры.

Падет у скал светлых
С фениями венценосными
Начнется сеча на севере
Одолеет король Эсс Руад

(то-есть Келлах Лоха Кимбе)

В субботний день примет смерть,
Несчастье между двумя Кораннами.

Одинадцать лет суждено ему пить и пировать.

Удели долю смелому Фогартаху и Конгалу Киндмагайру сынам Фергуса Фанад. Четырнадцать лет суждено им править. Падут они в понедельник, после самайна, один в начале дня, а другой в конце дня. Примут смерть в Клуайн Ирайрд.

Удели долю Фергалу, победителю битвы при Алмайне. Крушитель столпов Ирландии, воин Лифе, станет он осаждать (Круахан) Аи.

Сломит Лагенов
Фергал в битве при Алмайне
Свершиться сеча кровавая
Наполнится славой Ирландия
Падет достойный король
Вместе с Кайлехом.

Когда были названы по именам все правители, дух скрылся во тьме, исчез его дивный дом, исчезла великая крепость. Остались у Конна лишь золотой черпак и золотая чаша. И здесь заканчивается Пророчество Древнего Духа или Приключение Конна.

---

Ro-chuala
La nech légas libru:
Int í ances in m-bidbaid
Iss é fessin as bidbu.

---

маршрут войска Кормака из Темры на Друйм Дамгайре:

www.knocklong.com/images/general/outlineRoute1....

и холм на котором стояло войско северян:

farm1.staticflickr.com/538/18676672913_ce86475d...