88, 90-92

88
Как-то раз Колум Килле обходил кладбище Черной Церкви в Дойре (Черной Церковью называлась молельня (duirthech дословно «дубовый дом»), в которой Колум Килле читал часы. Вдруг святой опустился на колени и, обратившись лицом к востоку воздел руки к небу, как будто слушал мессу. Когда святой поднялся на ноги, некий монах из общины Дойре, бывший с ним, спросил Колума Килле о том, что открылось ему и отчего он пал на колени.
Колум Килле ответил ему и сказал так: «Папа Григорий Златоуст служил мессу у великого алтаря в римском храме Петра. Когда увидел я тело Христово, то пал на колени.
И восславилось от того имя Господа и Колума Килле.


89


90
Святой Колум Килле какое-то время жил в селении Клуайн, что в гавани Дойре Калгайх на западном берегу озера Лох Фебайл. Он благословил селение и построил в нем храм. Осененный пророческим духом, он произнес такое предсказание: «Пройдет много времени и в основанный мною храм придет чужеземный епископ. Он разрушит храм, который я построил, для того, чтобы из возвести из его камней дворец в некоем селении, которое зовется Бун Шендуйнне».
Колум Килле сложил такие стихи:

Моя печаль!
В Клуайн придет чужеземец
Он перенесет мой храм
К холодному Бун Шендуйнне.

Сегодня стало очевидно, что предсказание Колума Килле исполнилось в точности. Ибо в Дойре пришел чужеземный епископ по имени Никол Бастун. И он разобрал храм Колума Килле чтобы построить из него дворец (cuirte), но строительство так и не было закончено и я уверен, что в этом заключается чудо Колума Килле, ибо, сколько бы не приносили храмовых камней, стены дворца не поднимались.

91
Вслед за тем Колум Килле возвел и освятил крепость Рат Бох. Случилось так, что плотник выстроивший в этом селени мельницу, утонул в пруду возле той самой мельницы. Об этом было рассказано Колуму Килле. Святой пришел к телу мельника вытащенному из воды, опустился на колени перед ним и усердно помолился Богу о воскрешении утопленника. Завершив свою молитву, Колум Килле поднялся с колен, решительно осенил грудь плотника крестом со своего посоха и приказал утопшему встать на ноги воимя Иисуса Христа. И плотник сразу же вернулся к жизни по слову Колума Килле, как будто очнулся от сна. И возвеличилось от того имя Господа и Колума Килле.

92
Когда Колум Килле жил в Рат Бох у тамошних пахарей поломался лемех от плуга. Тогда Колум Килле благословил руку некоего юного отрока по имени Фергна, который никогда прежде не ковал железо и попросил его сковать новый лемех вместо прежнего. И Фергна так хорошо сковал железо, как будто был опытным мастером. И со временем он, силою благословения Колума Килле, стал добрым кузнецом. Но это был не тот Фергна, коего Колум Килле приветствовал из материнской утробы.

---

85 - 87

Однажды в Дойре к Колуму Килле пришли двое: некий игрок и бедный человек. Колум Килле подарил игроку (серебрянную?) монету, а бедному человеку медную монету. Все люди удивились тому, что святой одарил игрока лучше, чем бедняка. Но Бог уже открыл Колуму Килле удивительные вещи. Поэтому святой посоветовал людям собравшимся у него просто посмотреть что игрок и бедняк сделают со своими деньгами. Игрок сразу же пошел в таверну и истратил там деньги, угощая всех, кто шел к нему. А бедняка вскоре нашли на дороге мертвым и кроме монеты Колума Килле в одежде у него оказалось спрятано пять марок серебра. Вот с такими вестями монахи вернулись к Колуму Килле, он же сказал им так: «Бог открыл мне, что бедному человеку уже недолго осталось жить и даже если бы его жизнь продлилась, он не принес бы никакой пользы ни самому себе ни другим людям, а только хранил бы при себе пять марок своего серебра. Что же до игрока, то это человек недобрый, однако, он не стал прятать свои деньги – и сам на них угостился и накормил нуждающихся, тех, кто шел к нему. Вот почему игроку я отдал больше денег, чем бедняку.

86
Как-то раз к Колуму Килле в Дойре принесли малое дитя для крещения. У него же не нашлось в тот час никакой воды. Тогда Колум Килле осенил крестным знамением землю перед собой и из земли забил чистый ручей. Водою ручья и было крещено дитя. Источник этот и по сей день называется Тобур Клоуйм Килле. Бог позволил Колуму Килле сотворить в Дойре множество дивных чудес. Сам Колум Килле сделал своим преемником своего собрата и сородича из племени Кенел Конайл. Дойре, к чести и славе Кенел Конайл, стоит и поныне.

87
Однажды Колум Килле в полном одиночестве шел из Дойре в Каррайг Эолайрг, по берегу широкого озера Лох Фебайл. Он хотел в провести время в уединении, молясь Богу и распевая псалмы. Но вскоре увидел он некоего воина, дивного и прекрасного, который спешил к нему по водам озера, ступая по воде словно по земле. Воин этот был обут в одну золотую туфлю которая оказывалась поочередно то на правой то на левой его ноге, когда он ступал этой ногой на землю. Неведомый воин подошел к святому и заговорил с ним и сказал так: «О святой Колум Килле, да благословят тебя боги, которым я поклоняюсь!»
«Кто ты, о человек благословивший меня,»-- спросил Колум Килле, « поведай мне, из каких земель пришел ты, кто твой король и правитель, и в какого бога ты веруешь?»
«Я сам себе правитель.»-- отвечал воин, «а верую я в языческих богов.»
«Мне удивительно,»-- молвил святой, «что ты, король или принц, путешествуешь без свиты.»
«Но ведь и ты, о клирик, идешь совсем один.»-- сказал на это воин. «Да будет тебе известно, что меня, если есть на то моя воля, сопровождают две тысячи бойцов. Знай, что я – Монган сын Фиахны короля Улада. Я пришел к тебе, чтобы померятся с тобой мудростью и ученостью.»
«О Монган, расскажи мне что-нибудь из той великой учености, которой ты наделен.»-- попросил Колум Килле.
«Изволь,»-- ответил Монган, « я могу принять облик любого живого существа, от малого муравья, до великого кита. Я знаю множество стран и чудесных островов. Особенно хорошо ведомы мне сто пятьдесят островов, что лежат к западу от Ирландии, посреди океана. Каждый из этих островов в три раза больше Ирландии.»
«Кто же обитает в этих неведомых землях и неизвестных странах, о которых мы не знали до сего дня?»-- спросил Колум Килле.
«В них обитают,»-- отвечал Монган, «люди славные, стройные и статные, лучшие среди мужей и жен. Есть у них коровы белые, красноухие, с белыми же телятами, и множество белорунных овец, вот таковы их стада, таково их достояние.»
«Я вижу, о Монган, что ты наделен немалой мудростью и немалой ученостью,»-- молвил Колум Килле, «но, хотя твоя мудрость и кажется великой, перед моей мудростью и ученостью она очень мала ибо я знаю и о странах земных и о небесах Господних и об огненной геене.»
«Страны земные мне ведомы,»-- отвечал Монган, «слышал я и об огненной геене, но о небесах Господних мне неизвестно ничего. Скажи, о клирик, что за король и что за правитель владеет небом?»
«Нетрудно ответить: там господствует истинный король, всемогущий Бог, сотворивший небеса, земли и преисподнюю, создавший всех живых существ.»-- сказал Колум Килле, «о Монган,»-- прибавил он, «я могу освободить тебя от твоих заблуждений и научить тебя истинной вере. Ибо премного печалюсь я о том, что ты, муж ученый и мудрый, живешь столь немудро.»
«Ты хорошо описал мне этого великого воина, единого Бога,»-- заметил Монган, «и я прошу тебя, во имя всех людей и во имя твоей любви к истинному Богу, позволь мне взглянуть на Властителя небес и огненной геены, чтобы смог я, взглянув на него, выбрать себе веру.»
«Приходи ко мне завтра на рассвете,»-- ответил Колум Килле, «и я выполню все о чем ты просишь.» Вслед за тем они простились друг с другом и Монган пошел ночевать в сид, ибо он был наделен волшебной силой и посвящен в дьявольское колдовство. А святой Колум Килле вернулся в Дойре и всю ночь истово молился Богу, чтобы тот позволил Монгану увидеть всю славу светлых небес и все ужасы преисподней. И явился ему ангел и сказал ему:
«Все, что происходит с тобой на земле происходит с Богом на небе. Сделай так, чтобы Монган увидел это.»
Наутро Колум Килле пошел к Каррайг Эолайрг и, хотя он явился в ранний час, Монган уже ожидал его. Они благословили друг друга. И сказал Монган: «О Колум Килле, помнишь ли ты о том обещании, которое ты дал мне вчера?»
«Конечно помню,»-- ответил святой, «положи свою голову под полог моего плаща и ты увидишь все о чем просишь.» Монган положил голову под полог плаща Колума Килле и открылись ему все ужасы ада. И вскричал он громко, увидав геену огненную и сказал святому: «О Колум Килле, молю тебя, во имя бога в которого ты веруешь, скорее освободи мою голову, ибо довольно мне и того, что я уже увидел.»
Тогда Колум Килле откинул свой плащ с головы Монгана и спросил его о том, что ему открылось. «Не просто будет рассказать об этом,»-- ответил Монган, «даже если бы у меня во рту была тысяча языков, я бы до самого судного дня не исчислил бы все ужасы, которые творились в огненной геене. Скажу лишь одно: если бы дети Адама увидели одного единственного демона преисподней, притом самого наименьшего, то сразу же приняли бы смерть от ужаса. Сдается мне, что и я тоже умер бы, если бы ты не защищал меня.»
«Теперь,»-- молвил Колум Килле, «снова положи свою голову под мой плащ и взгляни на святые небеса.»
Монган положил голову под плащ Колума Килле и открылись ему святые небеса во всей светлой славе своей, во всей красоте и в пении ангельском. И от этой дивной музыки Монган погрузился в сладостный сон и долго просидел над ним Колум Килле, укрывая его плащом, но , наконец, он убрал плащ с головы Монгана, и тогда Монган проснулся. И попросил его Колум Килле рассказать о том, что открылось ему.
«Не легко мне будет поведать о светлом небе.»-- молвил Монган, «если бы была у меня тысяча голов и в каждой голове тысяча ртов, и тогда не сумел бы я описать светлую славу святых небес. Об одном лишь прошу тебя, о Колум Килле, сделай милость, подари и мне частицу божьей славы, чтобы увидел я небеса после смерти своей.»
«Я помогу тебе.»-- ответил святой, «но и ты сам должен творить добро. Тогда станешь ты одним из трех моих любимейших сыновей и я до самого судного дня буду защищать тебя. А сыновья мои, это ты сам, Маэлува сын Баэтана и Суйдемайн сын Самана.»

Вслед за тем Монган и святой Колум Килле простились друг с другом и с этого времени Монган оставался добрым воином Бога и Колума Килле, как при жизни, так и после смерти.

---

82-84

82
Однажды Колум Килле в полном одиночестве шел из Дойре к скале Каррайг Эоллайрг по берегу прекрасного озера Лох Фебайл. В обычае его было уходить к озеру, чтобы помолиться Богу, ибо святой Колум Килле любил уединение. Там часто являлись ему ангелы и он беседовал с ними на берегу. В тот день, завершив долгую молитву, он вдруг увидел монаха из своей общины, спешившего к нему. Божьи люди благословили друг друга.
«Какие вести ты принес?»-- спросил у монаха Колум Килле.
«Вести у меня недобрые,»– отвечал тот, «твой брат, твой ученик, Маэлкоба сын верховного короля Ирландии Аэда сына Айнмире, только что принял смерть.»
«Это прискорбно». – молвил Колум Килле.
«Воистину так». – отозвался монах. «Весть эта повергает в печаль всех ирландцев».
Вслед за тем Колум Килле пришел к телу отрока, встал перед ним на колени и решил не подниматься с колен, пока не узнает о том, что душа его воспитанника пребывает с Богом. И стал он усердно молиться Господу, горестно рыдать и читать псалтырь. В великой печали осенил он грудь умершего отрока крестом со своего посоха и, преисполнившись надежды, громким голосом приказал ему подняться из мертвых во имя Иисуса Христа. И отрок сразу же воскрес по слову Колума Килле, будто пробудился от сна. Тогда горе и печаль о смерти Маэлкобы, переполнявшие короля Ирландии и весь ирландский народ, при вести о его воскресении сменились веселием и радостью. И восславили они Бога и Колума Килле. Тридцать коров, тридцать плащей и по тридцать голов каждого скота пожертвовали они Господу и Колуму Килле за это дивное чудо. Сам Маэлкоба приказал своим подданным ежегодно отдавать такие дары общине Колума Килле отныне и впредь. Король и его потомки всегда защищали имущество и общину Колума Килле всякий раз, когда монахи обращались к ним за помощью, – такой обычай продолжается и по сей день. Десять лет Маэл Коба был верховным королем Ирландии, а затем он оставил королевскую власть и, покаявшись, стал святым человеком.
Из этого рассказа становится ясно, какой удачей было иметь Колума Килле в числе своих друзей, ибо Маэлкоба, получив чудесное исцеление и отдав своему другу мирское добро в конце жизни попал в Царствие Небесное.

83
83
Не просто рассказать обо всех дивных чудесах, что совершил Колум Килле по воле Господа в Дойре и в его окрестностях, на берегах озера Лох Фебайл. Если к Колуму Килле приходили гости или мастера-поэты, и у него не было для них угощения, то он просил рыб озера Лох Фебайл приплыть к нему, чтобы накормить гостей, а воде озерной он придавал вкус вина или молока. В подтверждение этого Баэтан сын Куана сложил такие стихи:

Когда в Каррайг Эолайрг
Жил безупречный Колум Килле,
Рыба ловилась сама
Для гостей у Лох Фебайл.

Я во имя Творца
Говорю вам правдиво:
Вода питала как молоко
И как вино опьяняла.

84
Как то раз, когда Колум Килле жил в Дойре с сотней других святых людей, к нему пришел Брендан, также с сотней святых. А на ужин в обители у Колума Килле было в тот день лишь девять хлебов и девять рыб. Великий стыд охватил Колума Килле. Но благословил он свои припасы и сила этого благословения была такова, что тотчас же в руке у каждого из собравшихся появилось по хлебу и по рыбе. Более того: если бы к святому Колуму Килле сошлись бы люди из всех соседних земель, то и тогда каждый из них сполна получил бы на ужин и хлеба и рыбы. А на утро следующего дня, девять хлебов и девять рыб снова оказались в целости и сохранности.

Из этой истории следует, что не благородным старцам и прочим святым прежних времен уподобил Бог Колума Килле, – а уподобил его Тому, кто в роще (?) накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.

---

фении в Лохланне

Однажды в дом Кромгленн-на-Глах пришел дивный великан. Был он столь огромен, что занял треть всего дома.

Одноногий, но очень проворный, одноглазый-- с глазом посередине лба, однорукий-- железная рука его, черная, как кузнечный уголь, росла прямо из груди.

Конан замахнулся на одноглазого великана, чтобы ударить его кулаком, но Финн удержал сына Морны.

Остановись, Конан, – воскликнул Финн, --честь моя пострадает, если ты в моем доме ударишь королевского посла из Лохланна.

Финн:
«Уже не в первый раз приходишь ты в мой дом, дивный великан. О синеглазый герой, скажи зачем ты явился к нам?»

Великан:
«Прибыл я из просторного Лохланна, от воинов с серыми копьями, одним быстрым прыжком перелетел я через море, от нашего берега до Ирландии.

Бавуйг, дочь короля Лохланна, прислала меня. Она велела передать тебе, о Финн, что ты можешь взять ее в жены, если придешь к ней на озеро Лох Друйм Клиар.

Семь дней она будет ждать тебя в городе Бейрве, что в Лохланне».

Семь сотен шелковых плашей было в доме сына Кумалла сына Тренмора. Каждый воин, собравшись в дорогу, взял с собой два копья, меч и кольчугу.
В полном вооружении выступили мы в поход, каждый боец был тяжело нагружен.

И вот мы достигли города Бейрве, что в Лохланне. Сам король Лохланна вышел нам навстречу, сердечно приветствовал нас и пригласил в свои покои.

Все оружие у нас отобрали, сложили в особом доме и закрыли его на ключ. Нас же провели в большой королевский дворец и заперли за железными дверьми.

Люди короля сели справа и слева от каждого из нас, и каждой такой тройке прислуживал лохланнский воин в полном вооружении. У нас же из всего оружия оставались только ножи-- мы спрятали их под одеждой по нашему обыкновению.

Король Лохланна сел во главе стола и предложил нам пировать и веселиться. Когда же наши кубки опустели, он заговорил с нами и сказал так:

Ответьте мне, фении, кто убил моего сына, Китаха Победного?

Я убил твоего сына, Китаха Победного, – молвил кровавый Голл, – я сразил его на северном берегу и множество бойцов пало вокруг меня.

И снова спросил король: кто убил моего сына, Гормсуйле Доблестного?

--Я убил твоего сына, – молвил отважный Осгар, – не стану отрицать, что он пал от моей руки.

И снова спросил король:
Что сделали вы с моим сыном Биугаллом Могучим?

--Я убил Биугалла Могучего, – молвил Диармаид О Дуйвне, --и даже в окружении лохланнцев не повинюсь за его смерть.

--Схватите этого маленького человека!-- воскликнул король Лохланна.

--Где твое честное слово, о Манус?-- спросил тогда Финн сын Кумалла. --Я даю слово и я же забираю его назад.-- ответил король.

Выхватили мы семь сотен ножей и доблесть наша взыграла. Каждый из нас сразил троих лохланнцев и мы пробились к дверям дворца.

Сломали мы железные двери и убили привратников. Вышли мы из королевского дома и собрали добычу со всего города.

Затем мы оставили город, но, прежде чем вернуться в Ирландию, мы взяли дань со всего Лохланна, как подобает храбрым воинам.

---

81

Следующий случай произошел в некоей местности между Айлех-на-Риг и Дойре Калгах. Множество мастеров-поэтов собралось там вокруг Колума Килле, требуя от него подарков и угощения. «Идите со мною в мою обитель,»-- сказал Колум Килле, «и я одарю вас». «Мы не пойдем с тобой,»-- отвечали поэты, «и знай, если мы сей же час не получим от тебя подарков, то высмеем тебя в песнях и ославим в стихах».
«Богу нетрудно спасти меня от вас,»-- молвил Колум Килле, «если будет на то Его воля.» Великий стыд охватил Колума Килле, ибо не рождался прежде и не родится впредь человек столь же милосердный и столь же совестливый как он (кроме одного лишь Иисуса Христа). Колум Килле усердно помолился Богу, умоляя его о помощи и об избавлении от трудостей в которых он оказался. Вот как молился Колум Килле: «О Господь, о Иисус Христос,»-- сказал он, «раз ты сотворил меня по образу и подобию Твоему, не допусти того, чтобы это подобие было искажено стыдом, ведь если бы я мог помочь тебе, то пришел бы на помощь тебе, так приди на помощь и ты и не ввергай меня в бесчестие.»
Уповая на Бога, Колум Килле подошел к источнику чистой воды, находившемуся в этой местности и освятил его и благословил во имя Иисуса Христа. И тогда Бог сделал великое добро-- на весь день обратил он воду источника в вино. С того времени сей источник называется Майс (Добро).
Однако, Колум Килле премного сокрушался о том, что у него нет никакой посуды для поэтов и других людей собравшихся там. И явился ему ангел и открыл, что древние люди спрятали в старинной крепости невдалеке от источника много рогов для питья. Рога нашлись в том месте, на которое указал ангел. Была там и еще одна крепость-- Колум Килле повел в нее поэтов и всех своих спутников и задал в крепости добрый пир. И прославилось оттого имя Господа и Колума Килле. Крепость же зовется с того времени Рат-ин-Флейди (Крепость Пиров).

---

Эйвинд и Черный Пес

Рано поутру поднялись вожди фениев, солнце еще не взошло над равниной. Вскоре увидели вожди, как идет к ним по склону холма воин в плаще с алым капюшоном и ведет за собой черного пса.

Красив был этот воин-- щеки словно ягоды, зубы белы как мел, а волосы черны.

Подошел он к дому Финна, прекрасный юноша, статный как олень. Не пожелал он проливать кровь мужей и предложил натравить псов Фианны на его пса.

Все фении отвязали своих собак-- не в обычае у них было отступать без сражения, но черный пес оказался страшен в бою, он умертвил восемьдесят псов Фианны.

Тогда промолвил Финн: «Верно, нешутчный начался бой». Обернулся он к воинам и мрачно взглянул на Брана.

Рванулся с золотого поводка буйный Бран, поднялся шум среди воинов, в ярость пришел грозный Бран, захотел он перегрызть горло черному псу.

Финн:
Отвяжите моего любимца, немало уже совершил он подвигов, сейчас вы увидите славный бой между Браном и черным псом.

И вот стравили двух псов, посреди полчища воинов, – свирепо сражались они и черный пес был повержен.
Финн:
О юный воин пришедший к фениям, раз уж твой пес убит, нахови нам свое имя или прозвище и скажи из каких краев пришел ты к нам.

Воин:
Эйвун Ойссиан – вот мое имя, славного боя искал я для своего пса. Но не думал я, что найдутся в Фианне собаки, способные сразить его.

Кроме проворного Гела и быстроногого Брана мой дивный пес, отпущеный с поводка, убил бы любого другого пса.

Много юных девушек белогрудых, златовласых и голубоглазых осталось в моем доме на Оркнеях. Этой ночью они бы поднесли яства моему псу.

Рассказчик:
Та крепость вдали зовется Дун-ан-Койн-Дув (крепость черного пса). Белостенная крепость фениев-- о доблестный Патрик, мы скоро взойдем на эти стены и увидим с них могилы собак.

Отважный воин похоронил черного пса в холодной могиле, а мы, фении, похоронили восемь десятков наших псов.

В тот день, когда Бран убил черного пса тысяча храбрых мужей собралась на пир в крепости Финна золотых чаш.

---

И открылись ему все тайные тайны, и увидел он бестий под водами океана и стал внимать беседам птиц в небесной выси.

Et do-foillsiged do cach fis ruin, ocus indtine piasd na fairge ocus fis ceilebraid enlaithe an aeoir

И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.

---

78-80

78
После того, как Колум Килле принял почетный сан священника, а затем, против собственной воли, был избран аббатом общины черных монахов Дойре, он, поселившись в этом благословенном месте, стал заботиться о людях бедных и ежедневно снабжал пропитанием сотню нищих, во славу Господа. В общине его состоял некий стражник, который раздавал нищим пропитание. Однажды, после того как запасы уже были розданы нуждающимся, в Дойре пришел еще один бедный человек и попросил милостыни. Стражник Колума Килле ответил ему, что сегодня он уже раздал пропитание всем кому положено и посоветовал бедняку придти в назначеный час на следующий день-- тогда он будет накормлен вместе со всеми. Нищий же и на следующий день не пришел во-время, а явился с опозданием и снова стал просить милостыню. На эту просьбу он получил от стражника тот же ответ, что и раньше. Но и на третий день нищий явился с опозданием, снова попросил милостыни, и снова получил отказ. Тогда бедный человек сказал стражнику: «Иди к Колуму Килле и передай ему, что он получит только то, что сам отдаст другим, -- невеликий труд кормить сотню нищих.»
Стражник пришел к Колуму Килле и передал ему речь бедного человека. А Колум Килле, едва услышав эти слова, быстро поднялся с места и как был, без плаща и сандалий, поспешил к бедному человеку и привел его к Правому Повороту, то-есть к юго-западной стороне большого храма Дойре. Понял Колум Килле, что сам Господь явился к нему, и он пал на колени перед ликом Его и долго беседовал с Ним с глазу-на-глаз и преисполнился милостей Духа Святого, и получил от Бога все, что желал, а желал он узнать о всех чудесах Священного Писания. И Колум Килле был наделен пророческим даром, так что не осталось ни в прошлом ни в будущем таких вещей, о которых он не мог бы узнать. Отныне и впредь Колум Килле не считал больше добрых поступков, но, получив от Бога милость без меры, сам стал без меры совершать дела милосердия во славу Господа. И открылись ему все тайные тайны, и увидел он бестий под водами океана и стал внимать беседам птиц в небесной выси.

Есть в океане ужасное чудовище по имени Рокуайд. Если изблюет оно, обратившись к берегу, то в тот же год во все земли придут болезни и голод. Если изблюет оно вверх, то будут в этот год большие бури и мор среди птиц. Если же изблюет оно в воду, то начнется в тот же год великий мор среди рыб и зверей морских. Колум Килле наделенный пророческим даром поведал людям о природе этих бестий, чтобы люди могли защититься от них.

79
Как-то раз Колум Килле послал нескольких монахов с телегой, нарубить лес для постройки храма, лес же принадлежал некоему прихожанину. Срубив деревья и вернувшись в обитель с нагруженой телегой, монахи рассказали Колуму Килле о том, что хозяин леса сожалеет о его порубке. Тогда Колум Килле приказал монахам доставить этому мирянину шесть мер ячменя в уплату за срубленные деревья. Все это случилось в конце лета. Монахи исполнили наказ Колума Килле, они пришли к мирянину, принесли ему ячмень и передали слова аббата. Мирянин же ответил, что сейчас не время для посева, ибо зерно не взойдет на жарком солнце. Но тут взяла слово его жена. «Прими дар святого,»-- молвила она, «ведь Бог выполняет все о чем он попросит Его.» А монахи прибавили к словам женщины: «Колум Килле говорил нам,»-- сказали они, «что Бог поможет ячменю взойти, – когда бы ячмень не был посеян, в первый месяц осени он станет добычей серпа.»
Мирянин сделал все по слову Колума Килле и к осени ячмень вырос. Вот так Колум Килле возместил мирянину порубку леса. И прославлось от того имя Господа и Колума Килле, мирянина же, которому принадлежал лес и с которым произошло это чудо звали Финдхан.

80
В другой раз Колум Килле пошел рубить лес для постройки храма в Дойре, лес этот назывался Фирбад. И подошли к нему мастера-поэты и попросили у него даров. Святой же ответил, что у него нет при себе ничего ценного и посоветовал поэтам пойти в его селение-- там они получат дары. Поэты, однако, не пожелали идти и сказали Колуму Килле, что если они сей же час не получат от него подарков, то ославят его в стихах. Великий стыд охватил Колума Килле, когда слушал он угрозы мастеров не в силах одарить их и так велики были его стыд и страдание, что от головы святого пошел дым, а на лице выступила испарина. Когда же Колум Килле провел рукой по лицу, чтобы стереть испарину, то капли его пота превратились в слитки золота, которые он и отдал поэтам. Так Бог спас честь Колума Килле. Не удивительно, что Господь пришел ему на помощь, ибо Он не сотворял прежде (кроме одного лишь Христа) человека честь которого была бы выше, чем честь святого Колума Килле. Бог избавил его от позора и от страха быть осмеяным, он не стал сокрушать его стойкости и не мешал молитвам (?).

---

76-77

76
Как-то раз Колум Килле пришел в церковь Клуайн Фода, что в землях Фир Биле в Миде, для того чтобы некий святой епископ возвел его в сан священника. Когда Колум Килле достиг этого селения, то спросил (у тамошних жителей) где епископ. «Он работает в поле,»-- ответили жители, «сам пашет и сам ходит за плугом». Колум Килле отправился на поиски епископа и застал его за пахотой в поле.
«Не подобает тебе,»-- сказали Колуму Килле его спутники, «принимать священнический сан от этого человека, ибо он не епископ, а простой пахарь». Колум Килле ответил: «Не судите о человеке по его внешнему виду, пока не узнаете о скрытых достоинствах дарованных ему Богом».
И он заговорил с епископом и сказал о том, что собирается принять от него сан священника. Епископ же ничего не ответил Колуму Килле и даже не прервал своего труда.
«Отделите орало от лемеха,»-- приказал своим спутникам Колум Килле, «пусть остановится упряжь, быть может тогда епископ ответит нам.»
И хотя Колум Килле приказал своим людям причинить вред епископу, на самом деле он не хотел вредить ему, а желал лишь, чтобы его спутники узнали то, что уже знал он сам: Колум Килле ждал, что епископ совершит чудо, которое развеет все сомнения его спутников. Святой понимал, что Бог не оставит его в милости своей и он помолился Богу, чтобы Господь избавил епископа от позора-- ведь Богу пришлось бы не по нраву, если бы при его любимом слуге, коего избрал он еще в утробе матери, люди наносили бы оскорбления другим воинам божьим. И Бог захотел явить чудо.
Орало отделили от лемеха, но епископ продолжал идти за плугом как прежде.
«Выпрягите лошадей».-- приказал своим людям Колум Килле и они сделали так, как он велел. Тогда епископ позвал к себе из леса диких оленей и запряг их вместо коней и олени стали служить ему, как рабочие кони. Епископ продолжал свой труд и прекратил его не раньше чем в другие дни. Затем он распряг оленей и отпустил их обратно в лес, после чего, обернувшись к Колуму Килле оказал ему добрый привет. Хотя этот епископ и был добрым христианином, Бог явил все эти великие чудеса услышав молитву Колума Килле. Епископ же обещал Колуму Килле, что возведет его в священнический сан наутро нового дня.
«Если бы ты рукоположил меня сегодня,»-- молвил в ответ святой, «то я стал бы архиепископом Ирландии и Альбы. Если же я приму священнический сан завтра, то не поднимусь выше аббата или святого епископа. Бог отомстит тебе за то, что ты промедлил и не рукоположил меня сей же час: отныне и впредь никто не придет к тебе в церковь, чтобы принять от тебя сан священника. Мне же, – сказал Колум Килле, – будет добро, от того, что я никогда не получу высокого сана, ибо нет для меня награды больше и милости выше, чем пребывать в святости».
Все о чем говорил Колум Килле исполнилось в точности и наутро нового дня, приняв священнический сан, он отправился в Дойре Калгайх.

77
В то время славным селением Дойре владел Аэд сын Айнмире. Аэд сын Айнмире передал Дойре Колуму Килле, но тот не принял дара, ибо еще не получил на это разрешения от Моби. Когда Колум Килле вышел из королевской крепости, ему встретились два ученика Моби, они отдали Колуму Килле пояс святого, ибо сам Моби умер. Этот пояс дал Колуму Килле право принимать земельные дары. Взяв пояс Колум Килле сказал: «Славен был человек носивший сей пояс, ибо он никогда не поддавался жадности и не унижался до лжи.» Колум Килле сложил такие стихи:

Пояс Моби
Не был (…) в тот день
Не поддавался жадности
Не унижался ложью.

Колум Килле взял селение у Аэда и сжег его дотла. Сгорели все дома и не осталось там ничего от трудов мирян, так что теперь это место могло быть посвящено Богу.
«Не глупо ли,»-- сказал Аэд, «сжечь селение в котором ни у кого никогда не было недостатка ни в пище ни в одежде? Теперь же здесь будут испытывать нехватку и того и другого.» Колум Килле возразил королю: «Отныне каждый житель Дойре получит то, что ему причитается от Бога.»
Огонь пожара был так силен, что от него сгорел и дубовый лес прилегавший к селению. Колум Килле сложил гимн о гибели дубравы:

Noli pater indulgere tonitrua cum fulgare ne frangamur formidine huis atque uridine te deum timemus terribilem nullum credens similem te cuncta canunt carmina angelorum per agimina teque exultent culmina celi uagi per fulmina o ihsu amantisime o rex regum rectissime benedictus in secula recta regens regimine iohannes corum domino athuc matris in utero repletus die gratia pro unio atque sisare Elesabet sdacarias uirum magnum genuit Iohannem bautistam percursorem domini mei manet in meo corde die amoris flamma ut argensio uase aurio ponitur gema amen.

Этот гимн защищает от всякого огня, от всякой грозы. Девять человек спасет он от пожара, грозы и молнии.

---

Магнус Великий

Ойсин:
О клирик, ты распеваешь псалмы, – но их смысл не по душе мне. Не желаешь ли ты послушать историю о Фианне, которую ты еще не слышал?

Патрик:
Добрый сын Финна, если сказать по совести, пусть и приятно мне внимать рассказам о Фианне, моя музыка это псалмы исходящие из моих уст.

Ойсин:
Когда ты сравниваешь свои псалмы с историями о доблестной ирландской Фианне, о клирик, меня переполняет такое зло, что я хочу оторвать тебе голову!

Патрик:
О великий воин, я под твоей защитой, отрадно мне слушать твои сладкозвучные рассказы, прошу тебя, поведай мне о Финне, с большой радостью выслушаю я повесть о фениях.

Ойсин:
Однажды охотились мы в холмах, и наша охота затянулась. Увидали мы с холмов множество кораблей, плывущих от моря к берегу.

С востока и запада сошлись мы, отовсюду прибыли фении. Быстро собрались шесть славных дружин вокруг внука Тадга.

Вот что изрек (дословно «пропел») Финн, фений, вождь воинов: «Кто пойдет на переговоры (с корабельщиками), тому будет слава и почет.»

Тогда сказал Конан Маэл, сын Морны, герой из доблестного рода: «О благородный Финн, славный сын Кумалла, верно явился к нам король или вождь.»

Снова заговорил Конан Маэл: «Скажи Финн,»-- молвил он, «кого мы пошлем на переговоры? Верно, пойдет Фергус, твой премудрый сын, – такое ремесло ему привычно.»

«Будь ты проклят, Конан Маэл!»-- воскликнул прекрасный Фергус, «из любви к фианне, а не по твоему совету пойду я на переговоры!»

Фергус юный герой поспешил навстречу чужеземцам. «Кто вы, о воины пришедшие по морю?»-- спросил он их громким голосом.

Чужеземцы:
«Ведет нас отважный Магнус, сын Мейде Алого Щита. Верховный король Лохланна, правитель всех стран, гордый и грозный боец!»


Фергус:
«Зачем пришли вы, суровые воины, люди короля, из Лохланна, страны пестрых судов? Если вы ищете дружбы с фианной, то добрый привет вам, переплывшие через море.»

Грубо ответил Магнус, верховный король Лохланна, страны пестрых судов: «Отберу я у Финна его жену и Брана доброго пса и увезу их за море.

А если не хотите вы отдавать Брана, то сражайтесь с нами, о фении. Если не хочет Финн отдавать свою жену, пусть бьется со мной в поединке!

О доблестный Фергус, я клянусь твоей рукой, пусть велика сила фениев, я заберу с собой Брана сразившись за него в бою!»

Фергус:
Пусть ты клянешься моей рукой, пусть велика твоя удаль, пусть войско твое, переплывшее через море велико числом и уверенно в силах, не захватите вы Брана и не повезете его в Лохланн!»

Ойсин:
Возвратился к фениям Фергус, мой родной брат, сиявший словно солнце. Он предстал перед Финном и рассказал ему вести, не понижая голоса.

Фергус:
Есть нам о чем призадуматься: стоит на берегу верховный король Лохланна. Он хочет сразиться с нами. Грозится он захватить твою жену и твоего пса Брана.

Финн:
«Не отдам я моей жены никому, покуда я жив. Никому не отдам я Брана, пока смерть не сомкнет мои уста.»

И сказал сын Кумалла Голлу: «Не пристало нам терпеть унижение, должны мы сразиться в жестоком бою с воинственным королем Лохланна.»

Голл:
(…) Есть у чужеземцев король Тоннбарках, могучий боец-- клянусь твоей дланью, о Финн, я разлучу его голову с его телом.

Сказал Осгар, герой победоносный: выйду я против короля Иниш Орк и двенадцати его приемных сыновей (?) и одолею их в бою.

Сказал смелый Мак Лугах: есть у чужеземцев король Светлого Лохланна-- я буду биться с ним за фианну и клянусь, отряд его поредеет.

Вчера видел я (вещий) сон-- молвил справедливый Фаэлан, – расстанется с телом голова короля синих людей.

Пусть силен ярл Майде (?), – молвил безупречный Диармаид Донн, – я буду биться с ним за фианну, или я одолею его или паду от его руки.
Будте благословенны, – сказал рыжеволосый сын Кумалла, – я сам выйду биться против Магнуса сына Мейде, пусть грозен его гнев.

Ойсин:
Тогда поднялась фианна и приготовила к бою оружие, и поспешила к берегу, каждый могучий воин нес на плече копье.

Ночь перед битвой провели мы по нашему обычаю: с музыкой и весельем пировали мы и пили вино при свете костров.

На следующий день вышли мы навстречу чужеземному войску и взвилось над ним знамя короля Лохланна.

Множество кольчуг, множество славных бойцов, множество щитов и сверкающих лат, множество вождей и принцев, – не было среди них людей трусливых.

Множество мечей украшеных золотом, множество шелковых знамен на крепких древках. Великолепное войско ведомое отважными вождями выступило против Финна.

Множество кованых шлемов, множество копий и секир, немало было в этом войске храбрых принцев и королей.

Тогда расчехлили мы Гал Грейне, драгоценное знамя Финна, украшенное самоцветами из восточных земель.

Расчехлили мы Фаэланг Торайд, знамя грозного Голла сына Морны. Во многих битвах развевалось это шелковое знамя и никто не мог захватить его (дословно: часто развевалось это шелковое знамя от начала и до конца битвы).

И когда войска сошлись и схватились друг с другом, каждый герой Фианны исполнил то, что пообещал. В жестоком бою одолели ирландские фении войско чужеземных островов.

Сын Кумалла золотых кубков сразился с королем Лохланна кровавых битв. Как рубились они друг с другом на поле битвы! Ох, клирик, печальна (моя?) участь.

Яростно бились они, осыпая друг друга ударами. Страшны были их славные клинки, кровавым был поединок двух королей.

Силен и ловок был сын Кумалла, он одолел короля Лохланна и связал его. Великий подвиг совершил доблестный Финн.

Тогда сказал Конан Маэл, муж недобрый и злоречивый: «Отдай мне копьеносца-Магнуса и я разлучу его голову с его телом.»


Магнус:
Я тебе не друг и не родич, о неразумный Конан Маэл. Теперь я под властью Финна и подчиняюсь его воле.

Финн:
Поскольку ты сам сдался мне (дословно: пришел под мою милость), я не причиню тебе вреда, я избавлю тебя от несчастья, о доблестная длань, славная в сражениях.

Выбирая, о великий Магнус: ты можешь возвратиться невредимым в твою страну, или остаться в Фианне,-- будет тебе дружба и любовь.

Магнус:
Клянусь, за каждый удар нанесенный мной тебе, о Финн, буду я раскаиваться пока душа остается в моем теле.

Ойсин:
Могучим было воинство приплывшее к нам с севера на кораблях и грозно шумевшее на берегу, но к концу битвы живых в нем осталось меньше чем мертвых.

Вот тебе рассказ о Фианне, о клирик в белой митре. О если бы услышать мне шум зеленых лесов (?).

Вот тебе правдивая повесть, о справедливый клирик, о том как истреблено было войско доблестного принца из Лохланна.

Клянусь твоей рукой, о непорочный клирик, если бы ты стоял в тот день на восточном берегу, у потока Эсс Лаэгайре, ты полюбил бы фениев.

Я, бедный уставший старик, поведал тебе эту историю без всякой радости, нет у меня ни копья ни меча, Фианна не откликнется на мой зов.

---

Irish storytellers also have not neglected the theme. Down to recent times the story was told, and Oisin is even once asked to lend a hand in railway building in Donegal, though the storyteller somewhat dubiously adds: "I wonder if there were railways in those days".

Reidar Th. Christiansen
The vikings and the viking wars in irish and gaelic tradition. (p.12)
Oslo 1931

---

www.isle-of-man.com/manxnotebook/manxsoc/msvol2...

---

www.youtube.com/watch?v=zj-VhetpCyI

---

шутник

В противоположность эпосу других европейских народов, ирландский эпос сложился не в стихах, а в прозе. Своеобразен далее стиль его: четкий, ясный, поистине лапидарный (AB-BC-CD), он при этом уснащен множеством риторических прикрас, весьма выразительных при всей их условности. Столь же оригинален ирландский эпос и по своему содержанию. Ко многим из тем и мотивов его нелегко подыскать параллели в эпосе других народов, по крайней мере европейских; в частности, ни в одном из последних не уделено такого внимания женщине и не отведено такого видного места любви (1-2), как в ирландских сагах. Ни в одном из них также мы не найдем столь богатой и причудливой фантастики. Поражает, наконец, в этом эпосе странное соединение контрастов: первобытной жестокости и душевной утонченности (1-2), упоения фантазией и крепкого чувства конкретности, пышной величавости и задушевной интимности (1-2). При чтении ирландских саг возникает впечатление большой силы и особенной свежести.
Внешний тип и общий характер ирландских саг настолько своеобразны, что трудно найти у других европейских народов эпический жанр, им подобный.

(c) А.А. Смирнов

---

64-75

64
Однажды ночью перед Колумом Килле предстал некий юноша, прекрасный и облаченный в дивные одежды. Этот юноша сказал ему: Deus tecum, то-есть «Бог с тобою, будь стоек, силен и отважен, ведь Бог поручил мне защищать тебя от всех несчастий и грехов отныне и до конца жизни твоей.»
Колум Килле, премного испугавшись, вскочил на ноги и спросил незнакомца о том кто он и откуда. Юноша ответил: «Мое имя Аксал, я ангел господень, Аксал назвали меня за то, что я прихожу на помощь. По воле Бога я стану защищать тебя от всех мирских невзгод и опасностей. Будь смел и силен, я же как есть истинный рыцарь буду биться и бороться за тебя против слабости и искушений плоти, против диавола, против злых духов и суеты мирской.»
Святой отрок спросил у ангела: «Неужели весь ангельский орден Царствия Небесного пребывает в обдике столь чудесном и светлом как твой?» Ангел ответил ему : «Сейчас тебя гнетет светлое сияние исходящее от меня, но, да будет тебе известно, что мой свет в Царствие Небесном горит сильнее чем здесь. И да будет тебе известно, что даже сейчас ты не смог бы смотреть на меня во всей славе лучей, если бы не хранила тебя милость всемогущего Господа. Если же ты сохранишь свою чистоту и непорочность и до самой смерти своей проживешь не осквернив себя ложью, то примешь жизнь вечную и пребудешь среди ангелов в облике пресветлом, прекрасном, неописуемом и не выразимом словами, из-за великолепия его и величия, добра и славы.»
И молвил тогда святой отрок: «Если так, то освяти и благослови мою плоть и мое сердце, чтобы до самой смерти сохранил я непорочность и чистоту, в трудах, тревогах и треволнениях.» Ангел ответил на просьбу святого отрока и благословил живот его и сердце его и грудь его, и с того часа оберегал и оборонял его от всех бед, тревог, сновидений и злых помыслов порождаемых плотью, бренным миром и диаволом. А Колум Килле стойко выносил все мирские беды и тревоги, ибо усвоил слова сказанные апостолом Павлом: «Никто не может служить Богу и миру в одно и то же время». И поклялся он и побожился, что всю свою жизнь будет оставаться верен заповеди ангела.
65
В другой раз Аскал появился перед Колумом Килле и сказал ему: «Выбери сам дары и милости, которые ты хочешь получить от Бога.» «Выбираю,»-- молвил Колум Килле, «непорочность и мудрость.» Ангел сказал ему: «Верно, сам Святой Дух подсказывает тебе сделать столь прекрасный выбор. Кроме даров названных тобою Бог наградит тебя и другими-- он наделит тебя пророческим даром великой силы, – не придет вслед за тобою провидец подобный тебе.» Святой и светлый отрок так ответил ангелу: «Я воздаю хвалу Господу, ибо не ведал я, что получу от него дары столь великие. Я скромный слуга Бога, несовершенен и могу почтить его дары лишь тем, что посвящу тело свое и душу служению Ему.»

66
После того как ангел покинул Колума Килле, появились три девушки, стройные и статные, пресветлые и прекрасные и каждая из них обняла святого за шею и трижды поцеловала. Но чистый и непорочный муж, Колум Килле премного разгневался на этих девушек, ибо он подумал, что их поцелуи принесут погибель и обман и введут его во грех. Девушки же спросили у святого узнает ли он из-- ибо Колум Килле не целовал их в ответ. Когда же Колум Килле признался, что не узнает их, девушки объяснили ему что они суть родные сестры и отец отдает их в жены святому человеку.
--Кто же ваш отец? – спросил Колум Килле.
--Господь Иисус Христос, создатель небес и земли, – ответили они.
Тогда молвил Колум Килле: --Велик отец ваш, поведайте же нам ваши имена.
--Наши имена: Непорочность, Мудрость и Пророческий Дар, – сказали девушки, – до самой смерти твоей мы будем служить тебе как три жены, наша любовь, наша верность и наша защита навсегда пребудут с тобой.
Тогда молвил Колум Килле: – Воздаю хвалу Господу за то, что он связал меня, бедного смиренного слугу, узами брака с тремя благородными дочерьми.

67
В другой раз ангел о котором мы рассказывали выше пришел к Колуму Килле и сказал ему: «Выбери сам любую смерть какую пожелаешь, а также место смерти и страну в которой ты хотел бы расстаться с жизнью.» Колум Килле ответил: «Я хотел бы принять смерть после того, как юношеская гордыня покинет меня, но прежде чем одолеет меня немощь старости. Ибо немощь старости хуже любого недуга-- человек пораженный ею уже не может жить достойно и творить добро. Я хочу принять смерть от истощения во время поста (поститься же я буду по своей воле) и не желаю умереть от болезни или ждать пока недуг приведет меня к погибели. И еще: я хотел бы умереть в пожизненном изгнании, вдали от родного края и отеческой земли, в тоске, усталости и великом раскаянии. Ибо в изгнании человек страдает и поэтому меньше думает о вещах бесполезных.»
Ангел молвил: «Веруй в Бога и не сомневайся в том, что получишь от Него все о чем просишь.»
И Колум Килле возблагодарил Господа и преисполнился милостей Святого Духа. Все чего желал он исполнилось, как будет рассказано дальше в нашем житии.

68

Когда Колум Килле получил от Бога все эти дары и великие милости, он простился с воспитателем своим Круйтнеханом и отправился учиться к магистрам, самым мудрым и ученым людям в Ирландии, Круйтнехан же благословил его на это учение. И, хотя Колум Килле был преисполнен Святым Духом и чудесным образом уже знал все Священное Писание, он не желал прославиться тем, что стал мудр без учения, а потому пошел учиться, как человек не получивший от Бога никаких даров.
Колум Килле пришел учиться мудрости, наукам и толкованию Писания к набожному епископу Фингену Муйге Биле. Как-то раз, когда он жил у епископа, начался большой праздник и епископ Финген должен был служить мессу. Когда он уже облекся в подобающие одеяния, люди помогавшие ему сказали, что у них закончилось вино (из страха перед Фингеном они не решались рассказать ему об этом раньше, хотя проще было бы вовсе не готовиться к мессе). Услышав всё это, Колум Килле взял потир в который обычно наливали вино для мессы и отнес его к реке, протекавшей неподалеку от селения. Он опустил сосуд в реку, а затем благословил и освятил речную воду. Сила и святость Колума Килле были таковы, что речная вода изменила свои свойства и обратилась в вино. Тогда Колум Килле вернулся обратно в церковь и, поставив потир на алтарь, расказал людям собравшимся служить мессу обо всем что произошло.
После мессы Финген спросил у своих помошников откуда они взяли доброе вино (и еще он прибавил, что никогда не пробовал вина лучше чем это). Люди же ничего не утаивая поведали ему о том, как появилось вино. И, узнав о великом чуде совершенном Колумом Килле, Финген возблагодарил Господа за то, что Он ниспослал ему Колума Килле. После этого события Финген полюбил Колума Килле, как и всякий кто слышал о чуде и прославилось от того имя Господа и Колума Килле.

Эта история показывает нам, что Бог не просто уподобил Колума Килле святым отцам и церковным пророкам прежних времен, а уподобил его самому себе, ибо Господь также превращал воду в вино на свадьбе в Галлилее.

70
Вслед за тем Колум Килле простился с Фингеном и пришел к магистру Герману, чтобы поучиться и у него. Как-то раз к Колуму Килле и Герману прибежала молодая девушка, за которой гнался некий злой человек, желавший убить ее. Девушка попросила у Колума Килле и Германа защиты. Страх ее перед злым человеком был так велик, что она, ища спасения, попыталась спрятаться под плащами священников. Вскоре пришел ее преследователь. Этот злой воин без всякого почтения к защите Колума Килле и Германа ударил девушку копьем и убил ее на месте. Колум Килле проклял воина и попросил у Бога скорее наказать преступника смертью. Герман спросил у Колума Килле когда божья кара за ужасное убийство поразит преступника. Колум Килле ответил так: «Когда ангел божий встретит душу девушки, вознесшуюся к небесам для жизни вечной, диавол из глубин ада явится за душою злодея, чтобы обречь ее на вечные муки.»
И в тот же миг злой воин принял смерть от проклятия Колума Килле подобно тому, как принял смерть Анания перед ликом Петра. И прославилось от того имя Господа и Колума Килле.

71
Колум Килле простился с Германом и пошел к Фингену Клуана Ирайрд, чтобы поучиться и у него. Он спросил у Фингена где ему поставить хижину. Финген посоветовал построить хижину у дверей церкви. Колум Килле же соорудил свой шалаш не у церковных дверей, а совсем в другом месте. Он предсказал, что церковные двери появяться здесь в будущем. Это пророчество исполнилось.

В школе у Фингена училось много ирландских святых. Порядок был таков: каждый вечер один из святых должен был молоть зерно для всей братии. Неким вечером пришел черед Колума Килле молоть зерно, но явился ангел божий и смолол все за него. Так Господь оказал Колуму Килле высокую честь за его знатное происхождение и благородство, ибо по знатности Колум Килле превосходил всех прочих учеников.


72
Однажды местный епископ решил отлучить Колума Килле от церкви за смертный грех, которого тот не совершал. Истинной причиной отлучения была зависть епископа к великим дарам, которыми Бог наградил одного лишь Колума Килле, подобно тому как Каин сын Адама позавидовал Авелю за его знания и мудрость (ведь Колум Килле часто показывал людям их собственные невежество и греховность) и, подобно тому, как иудеи из зависти к Иисусу Христу обрекли его на смерть.
В подтверждение того, что обвинение Колума Килле было ложным, Святой Адамнан во второй главе третьей книги Жития Колума Килле пишет, что Колум Килле никогда не совершал смертных грехов, более того-- если женщине из рода людского выпала честь произвести на свет сына безгрешного, то таким сыном был святой Колум Килле.

Когда Колум Килле узнал о том, что ему грозит отлучение, то он пришел к месту в котором заседал епископ со своим капитулом. Брендан Бирр бывший в капитуле, поднялся с места и поцеловал Колума Килле, и почтительно приветствовал его, на глазах у всего собрания. Тогда на Брендана поднялся ропот за то, что он поцеловал отлученного от церкви. Брендан же ответил так: «Если бы вы увидели, как увидел я, все дары и достоинства которыми Бог наградил Колума Килле, вы бы не стали отлучать его ибо он благословен Господом и коронован Им, а все обвинения возведенные вами – лживы.
Они же стали возражать, ссылаясь на слова Священного Писания: «... и что свяжешь ты на земле будет связано и на Небесах.» – как сам Иисус Христос говорил апостолу Петру, передавая ему ключи от церкви, а также: « и что разрешишь ты на земле, то будет разрешено и на небесах.» Брендан же ответил им: «Такие слова относятся к тем, кто был схвачен за грехи или преступления. Ибо церковь не должна ни отпускать ни связывать, иначе она впадет в заблуждение и отклонится от заповедей.»
И еще сказал Брендан, что все они заблуждаются и впадают в безумие, ложно обвиняя Колума Килле в грехе, ибо Колум Килле никогда прежде не совершал смертных грехов. И еще сказал он, что сам видел над Колумом Килле огненный столп озарявший ему путь и ангелов божьих со всех сторон защищавших его, пока он шел к месту суда. И еще сказал Брендан, что не следует отлучать от церкви человека столь любимого Богом.
Услышав такую речь все священники не только отменили отлучение, но и преисполнились почтения и великой любви к Колуму Килле. Сам же Колум Килле во время суда не произнес ни слова, ибо другой человек говорил за него наилучшим образом. И хотя Святой Колум Килле сумел бы защититься сам, благодаря своей мудрости и знанию Священного Писания, он предпочел защититься при помощи правды и смирения.

73
Вслед за тем Колум Килле простился с Фингеном Клуана Ирайрд и пошел в долину Гленн Найден в которой тридцать человек обучались у Моби Клайренеха. (Среди учеников этих были Кайнех, Комгалл и Киаран). Хижины учеников стояли на западном берегу реки, а церковь находилась на восточном берегу. Однажды бурная река вышла из береговЮ а колокол как раз зазвонил всенощную и святые не знали как им перебраться через реку. Один Колум Килле не устрашился наводнения и первым перебрался через поток. «Славно идут О Ниаллы.»-- молвил Моби.
«Бог может избавить нас от таких трудов.»-- отвечал ему Колум Килле.
Той же ночью, когда святые вышли из церкви, они обнаружили свои хижины на восточной стороне реки и произошло это по слову Колума Килле.

74

Однажды между Колумом Килле и Киараном сыном Плотника случилась небольшая размолвка. И явился к ним ангел, и принес с собою топор и тесло и , обратившись к Киарану сказал: «Не считай себя равным Колуму Килле и не затевай с ним раздора, ибо ты отдал Богу лишь плотницкую одежду твоего отца, а Колум Килле подарил Господу все ирландское королевство-- оно принадлежало ему по праву рождения и происхождения, неоднократно он мог завладеть им, но всякий раз отказывался из любви к Богу.»
Вот так ангел примирил обоих святых. Из этой истории следует, что Бог в своей великой милости возвысил Колума Килле над святыми Ирландии, Альбы и других западных стран.

75

Моби построил церковь, клирики же стали размышлять каким добром наполнить ее и каждый святой хотел обустроить церковь по-своему."Как по мне,"-- сказал Киаран, "я наполнил бы эту церковь святыми людьми, чтобы они хвалили Бога." "Как по мне,"-- сказал Кайнех, "я наполнил бы церковь божественными книгами, чтобы лучше служить Богу." "Как по мне,"-- сказал Комгалл, "я наполнил бы церковь хворями и недугами, чтобы они смирили мою плоть." "Что до меня," -- молвил Колум Килле, "я хотел бы наполнить эту церковь золотом и серебром, не из любви к богатству, но для поддержки монастырей и святынь, а также для того, чтобы во имя Бога оказывать помощь тем, кто в ней нуждается.
И сказал Моби: «Да будет так. Пусть община Колума Килле станет богаче общин всех прочих святых в Ирландии и Альбе.»

Вслед за тем Моби приказал своим ученикам разойтись, рассеяться и расстаться друг с другом, потому что в скором времени в это селение придет страшный недуг под названием «Соломенная Немочь» (ибо недуг этот был цвета жнивья). Колуму Килле Моби наказал идти не останавливаясь, пока он не достигнет отеческого края.
И вот, ученики покинули школу и разошлись в разные стороны. Колум Килле, спасаясь от чумы, пришел в родную землю Тир Конайлл, о коей мы рассказывали прежде и остановился у реки Бир. Святой благословил реку и попросил Бога о том, чтобы чума не преодолела ее вод. И Бог выполнил его просьбу, и чума не пошла дальше, вслед за святым. Это чудо продолжается и по сей день, ибо ни Соломенная Немочь, ни другая чума никогда не пересекает реку Бир из-за силы благословения.
И прославилось от того имя Господа и Колума Килле.

---

1
Святой Каммине, король Гуайре и Святой Куммине Фода вместе вошли в большую церковь, которую построил Св. Каммине и там клирики исповедали короля. "О Гуайре,"--сказали они, "каким добром ты хотел бы наполнить эту обитель?"
"Я хотел бы наполнить ее золотом и серебром, но не ради стяжательства, а ради того, чтобы одарить от моего имени, святых, церковников и бедных людей."
"Да поможет тебе Бог!"--ответили святые. "Когда твое тело предадут земле, душа твоя отправится прямо на небеса."
"Да поможет нам Бог,"--молвил Гуайре, "а ты, Каммине, чем хотел бы наполнить нашу обитель?"
"Я хотел бы наполнить ее страданиями, болезнями и всевозможными хворями, ибо я желаю принять на себя несчастья всех людей."
"А ты, Куммине,"--снова спросил Гуайре, "чем бы ты хотел наполнить нашу обитель?"
"Я хотел бы наполнить ее книгами, трудами ученых, чтобы сеять среди людей слово господне и уводить их на небеса с путей Дьявола."

Все о чем говорили эти три мужа впоследствии исполнилось: Гуайре был предан земле, Св. Куммине обрел мудрость, а Св. Камммине так страдал от всевозможных недугов и хворей, что истлел и рассыпался в прах, так что ни единой кости не осталось от него."

(c) битва при Карн Конайлл
celt.ucc.ie//published/G301900/text027.html
celt.ucc.ie//published/T100042/index.html

2

Моби построил церковь, клирики же стали размышлять каким добром наполнить ее и каждый святой хотел обустроить церковь по-своему."Как по мне,"-- сказал Киаран, "я наполнил бы эту церковь святыми людьми, чтобы они хвалили Бога." "Как по мне,"-- сказал Кайнех, "я наполнил бы церковь божественными книгами, чтобы лучше служить Богу." "Как по мне,"-- сказал Комгалл, "я наполнил бы церковь хворями и недугами, чтобы они смирили мою плоть." "Что до меня," -- молвил Колум Килле, "я хотел бы наполнить эту церковь золотом и серебром, не из любви к богатству, но для поддержки монастырей и святынь, а также для того, чтобы во имя Бога оказывать помощь тем, кто в ней нуждается."

(с) Манус О Доннелл, Житие Колума Килле 75

---

60-63

60
Однажды ночью, когда Круйтнехан отслужив в церкви возвращался к себе домой, он увидел, что дом его озарен ослепительным светом и сиянием, а в том месте где спал Колум Килле над головою отрока собралось огненное облако. Свет бы столь ослепительным, что невозможно было смотреть на него. Увидев все это, священник подскочил от удивления и тотчас же пал ниц перед дивным видением. Когда же он снова поднялся на ноги, преодолев великое смятение, то понял, что в тот час на ученика его низошла благодать Святого Духа и что ангелы божьи защищают его.

61
Вскоре после того Колум Килле и наставник его Круйтнехан сын Келлахана приши на рождество к святому епископу Бругаху сыну Дегада, ко крепости Рат Энах, что в земле Тр Энна. Епископ же попросил наставника Колума Килле отслужить праздничную службу. Смятение и стыд охватили Круйтнехана и не смог он читать часы вместе с епископом и в смущении остановился на чтении псалма Misericordia Domini ( псалм этот считается самым продолжительным и трудным во всей псалтыри). Тогда добрый отрок Колум Килле по милости Святого Духа начал, с помощью божьей, читать этот псалм вместо своего учителя и прочел его до конца, хотя прежде не читал ничего кроме алфавита.

62
Однажды юный Колум Килле и его учитель Круйтнехан шли с панихиды -- некий человек из их прихода недавно умер и вот они, отслужив всенощную, без провожатых возвращались домой. И вышло так, что наставник Колума Килле, то есть Круйтнехан, споткнулся на дороге, упал и тотчас же принял смерть. И понял Колум Килле, что его наставник усоп и прикрыл его плащом и начал читать молитвы.
Голос Колума Килле донесся до общины черных монахинь, которая находилась в полутора милях от него ибо для Колума Килле было в обычае молиться громко. Как сказал поэт:

Всякому слух услаждал
Голос Колума Килле
Был он слышен нередко
За пять тысяч шагов.

В той общине жили три дочери Круйтнехана. Пришли они к Колуму Килле, на звук его голоса и увидели, что клирик приходившийся им родным отцом, а Колуму Килле воспитателем лежит на дороге мертвым. И вот монахини, которым уже была известна святость отрока, попросили его воскресить их отца. И Колум Килле обратился к Круйтнехану и вернул его к жизни. И воскрес Круйтнехан по слову Колума Килле и поднялся на ноги, будто пробудился от сна. И когда понял Колум Килле, что Бог почтил его милостью своей и оживил его наставника, то возблагодарил Господа.

63
Адамнан утверждает, что у Колума Килле уже в ранней юности сердце было мудрым словно у старца. Род его был благороден, а сам он статен и строен, тело его сложено было безупречно, но еще безупречнее была его душа.
И еще: чистоту души и тела получил он от Господа и хранил ее всю жизнь свою лучше всех соотечественников своих. Вел он жизнь ангельскую и в беседе подобен был небожителям, по виду был он словно ангел, в мудрости искушен, от трудов свят, от советов умен, от тайн божьих всеведущ, стойкий в вере превыше всего в мире любил он Господа нашего Иисуса Христа.

---

54-59

54
Место в краю Кенел Конайл где был крещен Колум Килле зовется Тулах Дувглайше. Некий святой человек по имени Мура сложил об этом такие стихи:

Он рожден был в Гартнане
Воспитан в Килл-мак-Эойн
Крещен был прекрасный отрок
На холме Тулах Де Дувглайше.

Камень на котором был крещен Колум Кие исцелял всех недужных, приводимых к нему. Однако, обитатели селения устали от паломников, людей бедных и больных, во множестве сходившихся к святыне и вот одна злая женщина спрятала благодатный камень в пруду (a n-dabaig n-uisce) на северной стороне селения. С той поры и до наших дней камень не был найден. Если же камень будет найден снова, то он сделает для всего селения много добра-- так говорит пророчество.

55

В селении Тулах Дувглайше есть место похожее на маленькое кладбище. Место это зовется Кедимтехт Колум Килле (Первый Шаг Колума Килле). Именно там блаженное дитя сделало первые шаги. Святой Баэтан говорит об этом в таких стихах:

Кладбище с северной стороны
На победном холме Тулах Дувглайше
Нет сомненья что Колум Килле
Сделал там первый шаг.

56

Некий святой по имени Баэтан утверждает, что если человек совершит паломничество к Кедимтехт Колум Килле, то ни болезнь ни недуг никогда не коснуться его. Святой Баэтан сложил об этом такие стихи:

Тот кто придет без греха
К Первому Шагу Колума
Станет душою чист
И не сверзиться в пропасть греховную.

Болезни или недуги
Мозга, жил и костей
Ног или головы
Исцелит милосердный Колум.

57
Это случилось однажды в Гартнане, когда Колум Килле был еще очень мал. Некий человек принес ему мертвого лосося, Колум же взял лосося и пустил его в источник, находившийся невдалеке от селения. И душа вернулась к лососю и с той поры он живет в источнике, такой же как прежде, по милости Бога и Колума Килле. Случалось, что люди несведущие ловили эту рыбу и бросали ее в котел, но сколько бы ни подкладывали они дров и хвороста в огонь под котлом, вода в котле не становилась горячее, пока благословенная рыба не изымалась из котла и не отпускалась обратно в источник. И чудо это происходило весьма часто.

58
На озере Лох-мик-Киавайн что в Гартнане есть остров а на острове стоит камень у которого любил играть Колум Килле, когда был ребенком. С того времени, если другие дети придут на этот остров, то станут бесплодными и не породят потомства в память о чистоте и целомудрии Колума Килле. Камень же в наши дни зовется Лек-на-Генмнайдехта (Камень Целомудрия).

59
Когда Колуму Килле пришла пора учиться, то воспитатель его Круйтнехан навестил некоего святого человека жившего в той земле, дабы спросить у него в какой час (?) нужно начать обучение отрока. Святой же, осененный пророческим духом, ответил так: «Напиши для него алфавит.» И алфавит был записан на куске хлеба. Колум Килле в это время стоял на берегу реки. Часть хлеба он съел на западном берегу, а часть на восточном. Тогда мудрый святой изрек такое пророчество: «Земли которыми завладеет сей отрок окажутся по обе стороны моря – одна часть в Ирландии, а другая в Альбе. В свое время вкусит он от каждой доли.»
И это пророчество свершилось, как будет рассказано далее в нашем житии.

---

53

53

Расскажем теперь о чудесах свершенных святым Колумом Килле после его рождения, в (начале) жизни.

Благородный и дивный для Бога и для людей сей младенец, сей любимец Короля Небес и Земли , Колум Килле сын Федельмида крещен был славным священником Круйтнеханом сыном Келлахана, который дал ему имя Кримтанн. И воспитывал его Круйтнехан и оберегал его, как велели ему ангелы господни. Гэльские имя Кримтанн по-латыни значит «хитрец» или «лис». И увидел Бог всемогущий и всемилостивый, что имя это не подходит доброму благородному отроку и вот вложил он в уста и сердца сверстников и сотоварщей его по веселым играм иное имя и стали они называть его Колум (Голубь). Или же ангелы господни пришли к сверстникам Кримтанна и научили их новому имени. Мура сложил об этом такие строки:

Колум Килле-- имя небесное
Дано было сыну Федельмида
Без ошибки и без обмана
В миру же звался он Кримтанн.

Во-вторник (скажем правдиво)
Явились господни ангелы
Имя Кримтанн забрали у отрока
Нарекли его Колум Килле.

И сказали ангелы, что не пристало носить злое имя Кримтанн никому кроме людей злых.

Святой отрок Колум воспитывался в селении при некоей церкви неподалеку от (Гартнана?), то-есть в церкви Дойре Эйтне, что зовется в наши дни Килл-мейк-Ненайн. Поэтому сверстники Колума, дети игравшие с ним, стали называть его Колумом Килле (Голубем Церковным). С того времени отрок и получил имя Колум Килле. Сам святой говорит о себе в таких стихах:

Половина моего имени
Не скрою-- взята от церкви
Святой приют Килл-мейк-Ненайн
Не желал я покинуть.

Всемогущий Бог пожелал назвать его голубиным именем, чтобы уподобить его Святому Духу, ибо в облике голубя предстал Святой Дух перед Иоанном Крестителем, когда крестил он Христа в водах иорданских. Есть и другая причина тому, что Господь пожелал назвать сего святого Голубем-- Колум Килле был по натуре своей бесхитростен словно голубь.
Есть и третья причина тому, что Господь пожелал дать сему святому голубиное имя, ибо из всех птиц какие только есть в мире голубь самый кроткий и смиренный. Не было ни в душе ни в сердце Колума Килле, ни в разуме ни в помыслах его ни зависти ни злобы, ни горечи ни гордыни и за всю жизнь свою не обидел он Бога ни в великом ни в малом.

---

47-52

47
Однажды служанка Эйтне увидела вещий сон: будто пролетели над нею стаи птиц небесных и разбросали внутренности Эйтне по землям Ирландии и Альбы. Видение это премного обрадовало злую завистливую служанку, но сама Эйтне истолковала его так: у меня родится сын и вести о нем пройдут по Ирландии и по Альбе, как предрекали и предсказывали святые мудрецы и как сама я видела в вещих снах.

48
Еще один вещий сон увидел Святой Финген: привиделось ему, будто взошли на небе две луны-- золотая и серебряная. Золотая луна взошла на севере и озарила Ирландию, Альбу и все земли западного мира. Серебряная луна святая и светлая взошла над Клонмакнойсом и воссияла над серединой Ирландии.
Вот как Финген истолковал этот вещий сон: на севере Ирландии у жены Федельмида сына Фергуса Кеннфада родится сын и назовут его Колум Килле. Сияние его ангельской жизни и слава его, и святость его, и непорочность его, и мудрость суждений его, и слово его озарят весь западный мир. А серебряная луна это Киаран Плотник, победный и добродетельный.

49
Мы рассказали о том, как святые Ирландии предрекали пришествие Колума Килле, а также о пророчествах колдунов, не верующих в пришествие и о вещих видениях и снах, которые Господь посылал многим людям, извещая их о пришествии Колума Килле. Из всего вышесказанного следует, что Бог избрал Колума Килле своим любимым слугой задолго до того, как Колум Килле был зачат. Также совершенно очевидно, что хвала, которую воздавал Госполу Колум Килле была величавее и великолепнее хвалы воздаваемой Богу всеми прочими святыми жившими прежде. Это житие рассказет о славных деяниях Колума Килле, мужа щедро наделенного божьими дарами и творившего дивные чудеса (…)

Также нам совершенно ясно, что не только святым отцам приходившим прежде пожелал Господь уподобить Колума Килле, но он пожелал уподобить его самому себе ибо никогда еще человек заключенный в бренную плоть не изрекал столько пророчеств и не творил столько чудес кроме одного только Колума Килле и еще самого Господа нашего Иисуса Христа.

50
Расскажем теперь, со слов некоего святого по имени Мура, о чудесах, которые совершил Колум Килле пребывая в материнской утробе.
Когда Эйтне была беременна Колумом Килле ее как-то раз навестил святой человек по имени Фергна. Ангел божий уже поведал Фергне о том, какой благословенный плод носит эта женщина. Люди сведущие говорят, что матерью Фергны была родная сестра Эйтне. И вот блаженный благословенный Колум Килле оказал Фергне добрый привет из материнской утробы высунув из нее палец. Так он приветствовал своего сородича. Мура сложил об этом такие стихи:

Колум заговорил во-вторник
До рождения на свет-- доля без печали
Он сердечно приветствовал
Фергну, принца из Кашела.

Он приветствовал Фергну
Принца из гордого Кашела
Из утробы высунул палец--
Деяние несравненное.

Из вышесказанного следует, что Бог уподобил Колума Килле Иоанну Крестителю, который возрадовался в утробе Елисаветы, когда Мария была беременна Иисусом. Господь не просто уподобил Колума Килле Иоанну, но наградил его бОльшими дарами, ибо Иоанн в утробе Елисаветы лишь возрадовался, а Святой Колум Килле высунул палец из материнской утробы, приветствуя Фергну-- обыкновенного человека. Можно сказать даже, что в радости Иоанна не было никакого особенного чуда. Ибо все что было сотворено Господом должно было возрадоваться при вести о пришествии Его.

51
В ночь перед рождением Колума Килле Эйтне была в Гартнане. И предстал перед нею некий юноша прекрасный и облаченный в светлые одежды и сказал Эйтне, что у нее родится сын о котором говорилось в пророчествах. И еще он сказал ей, что на дне озера, что лежит к югу от Гартнана (в наши дни озеро это зовется Лох-мик-Киавайн) есть широкий плоский камень, который следует перенести в особое место называемое Рат Кно. Господь желает, чтобы дитя родилось именно на этом камне.
«Как же нам поднять камень из озера?»-- спросила Эйтне «И как нам отличить его от других камней?»
«Камень сам поплывет по озерным водам.»-- ответил ей вестник.
И стало так, что на утро нового дня Эйтне отыскала камень и люди переправили его в место указанное вестником. Камень этот поплыл по воде и слугам Эйтне нетрудно было нести его, сегодня же для того чтобы доставить камень от озера к Рат Кно понадобились бы усилия тридцати человек.

52
И вот к Эйтне подступили роды и она ушла в глухое ущелье и села невдалеке от ручья. И когда она сидела там, у нее пошла кровь, как это бывает при родах. Кровь попала на землю и из нее сделалась глина, очень мягкая и светлая. Если человек поест этой глины или возьмет ее с собой, то не сгорит он и не утонет и его нельзя будет убить с одного удара ни днем ни ночью, а когда он будет умирать, то рядом обязательно окажется священник. Если же глины поест женщина в родовых муках, ей сразу же станет легче. Всякий кто положит эту глину на язык сразу же излечится от лихорадки и никогда больше не почувствует вкус горечи во рту. (...) Глину можно отыскать, если окропить это место святой водой и благословить его.
Из этого места Эйтне перешла в другое, где и родила Колума Килле. Шел пятьсот двадцатый год от Рождества Христова. Колум Килле был рожден в Гартнане, что в земле Кенел Конайл, в седьмой день срединного зимнего месяца, место в котором он родился зовется Рат Кно. Эйтне рожала на плоском камне о котором мы рассказывали выше. Когда мальчик появился на свет, он лег на камень (раскинув руки) наподобие креста. И плоский камень поддался под Колумом Килле и в нем доныне остается углубление-- крестообразная фигура. Камень с крестом сохранился до наших дней и лежит на том же самом месте и творятся там дивные чудеса. Еще мать Колума Килле родила в тот день круглый камень кроваво-красного цвета. Он так и зовется «Красный Камень». Этот камень также находится в Гартнане и совершает дивные чудеса.